雁金屋を舞台に、奉公人・奈津と、後の尾形光琳、尾形乾山ら三兄弟との人間模様を描く時代劇。朝日放送創立４０周年記念第１回時代小説大賞のドラマ化。◆寛文５年（１６６５）、奈津は呉服を商う京の大店・雁金屋に奉公に出た。雁金屋には藤三郎、市之丞（後の光琳）、権平（後の乾山）の三人の息子がいた。奈津は、天才的な感性を見せる市之丞に心惹かれるようになるが、藤三郎に襲われ、雁金屋を出る。その後、一時は筆問屋に嫁ぐが、火事で夫を失い、再び雁金屋に戻ることになる。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置だった東西冷戦構造が崩れた後の世界の変化の方向を探るシリーズ。（１９９１年４月６日〜１２月８日、全６回）◆第２次大戦の敗戦国、日本とドイツは世界から国際貢献の在り方を問われている。武力行使を禁じた日本国憲法、域外派兵を禁止したドイツ基本法。両国は大国への道を模索している。日独の湾岸戦争後というもう一つの戦後を描き、日本の採るべき道を考える。

幕末に洋学導入の場であった七尾語学所について、今井一良さん（日本英学史学会北陸支部長）に聞く。◆ペリーが来訪し大政奉還へと幕末が動く。加賀藩はそんな維新には乗り遅れたが、海防の強化、語学・科学技術の必要性を感じ、対策を講じた。壮猶館の開設と、それを発展させた七尾軍艦所、七尾語学所の設置である。◆そこにはパーシバル・オーズボンなど６人のお雇い外国人が来て、日本人と結婚した者、日本の墓に入った者など、国際交流の先端の役割を果たした。

厳戒体制が続いていた長崎・雲仙普賢岳では６月３日、大規模な火砕流が発生して４３人の死亡者・行方不明者を出した。火砕流とは何か、地下のマグマはどう動いているのか。雲仙岳の活動を科学的に分析し、避難体制に警鐘を鳴らす。

桜自慢は全国どこにもあるが、大阪、天神橋の近くにあったといわれる「鶴満寺」の桜も見事で、振舞いの花見酒に酔う寺男の酔態ぶりが面白い。和尚の留守に、袖の下を貰ってお花見お断りの寺に客を入れる。客の振舞い酒に酔って寝込んでしまう。帰ってきた和尚に注意されると、歌を詠む客だったのでと言い訳をする。百人一首にかけたオチがネタである。

太平洋戦争中、約２００人の連合軍捕虜が、収容されていた長崎の捕虜収容所で被爆していた。彼らはその後どのような人生をたどり、どのような生活を送っているのか。今まで不明であった捕虜たちの生死や消息を追跡し、知られざる被爆者の実態を明らかにする。

土呂久公害訴訟を先頭に立って進めてきた佐藤鶴江さんの残した日記をもとに関係者の証言を交え、辺境の地で起きた公害が認知されることの難しさについて伝える。◆宮崎県高千穂町の土呂久鉱山で起きた慢性ひ素中毒症をめぐる土呂久公害訴訟は、１９９０年（平成２）に最高裁で和解が成立した。１５年におよぶ長い闘いだった。

広隆寺に次いで京都で２番目に古い、清水寺。あらゆる宗派を受容し、善男善女が集う。音羽の滝や清水の舞台として有名だが、本堂内内陣をはじめ多くの堂塔には仏像がひしめく。◆「清水型観音」や仏像としては珍しい『大随求菩薩坐像』など、清水寺の隠れた側面を見る。歴史の深さもさることながら時代を超えて絶えることのない人気。庶民の憩いの場として、またお堂での「おこもり」の場として一夜、仏と夢を交わす観音霊場でもある◆【国宝】清水寺本堂◆【重要文化財】清水寺馬駐、三重塔、釈迦堂、阿弥陀堂、奥院、子安塔◆【その他】音羽の滝〔清水寺〕、大随求菩薩坐像