日本美術史の中で、黄金を使った表現の時代的推移を考察する。◆仏教伝来とともに日本に来た黄金は、皇室中心の貴族文化では主流になり得ず、むしろ成り上がり者によってもてはやされた。下って江戸初期、京の町衆出身の本阿弥光悦と俵屋宗達の出会いによって、王朝美が再興され、それが琳派に受け継がれ画期的な装飾様式が確立された。黄金を絵画表現に取り入れた日本絵画は江戸期に飛躍的な発達を遂げ、世界に類のない美を生む。◆伊勢物語図色紙（俵屋宗達筆）〔バーク・コレクション〕、蓮下絵和歌巻断簡、松島図屏風（俵屋宗達筆）、八ツ橋図屏風（尾形光琳筆）、梅立葵図（尾形乾山筆）、桜花図屏風（酒井抱一筆）、菖蒲に蛾図（鈴木貴一筆）

スターを夢見る地方回りの売れない踊り子が、沖縄を舞台に麻薬組織と対決する物語。（１９９１年３月１１日〜３月１６日放送、全６回）◆最終回。夜の激しい銃撃戦のすえ、麻薬の密輸船がだ捕された。マジル一味は鉄筒に麻薬を密封して海底に沈め、これを回収すると、子供たちを使って内地に送り込んでいたのである。しかしマジル（林美智子）と華枝（鰐淵晴子）、京子（鈴木京香）たちは、刑事たちの前からこつ然と姿を消し、かつての沖縄戦の激戦地・南部へと向かった。リリー（松坂慶子）と寒川（堺正章）は刑事と共に後を追う。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置であった東西冷戦構造が崩れた後、世界はどう変わろうとしているのか。（１９９１年４月６日〜１２月８日、全６回）◆天安門事件から２年、中国はいま何を考え、どこへ向かおうとしているのか。第２部では中国をめぐる新しい国際情勢、世界の国々との関係を専門家の意見を通して探る。

普通の家族から飛び出した女性二人が他人の子どもを育てることで、新しい家族のつながりを見つけだそうとする姿を描く。（１９９０年１月７日～１月１０日放送、全４回）◆圭子の元に今日子と明が戻ってきた。母親のまゆみがまた２人を残して家を出てしまったのだ。一方リエはテレビキャスターの仕事を降ろされ、結婚を申し込んできた黒沢との交際にも行きづまりを感じて再び圭子のマンションに帰ってくる。４人の生活が復活し、やがて圭子は昭三と正式に離婚する。

日ソ間に横たわる問題をテーマに５回にわたって特集する。（１９９１年４月５日終了）◆日本側の根強い返還要求にもかかわらず、歯舞・色丹・国後・択捉の北方４島から日本人が去って４６年の歳月が経ってしまった。北方４島の豊かな自然や住民の暮らしを伝える。ＮＨＫの依頼を受けたサハリン州のテレビ局が取材。

１５世紀初頭フィレンツェ大聖堂の巨大ドームが完成し、ルネサンスの開幕を告げるシンボルとなった。その生粋のフィレンツェ人ボッティチェリ（１４４４〜１５１０）の、華々しい芸術活動と先駆的役割を洗い出す。◆メディチ一族をパトロンとして画壇に登場、次々と新しく深い芸術性を開拓したボッティチェリ。『春』や『ヴィーナスの誕生』の裏に秘められた思想的背景の深遠さを、名作の中に見る。◆マニフィカートの聖母、ヴィーナスの誕生、ばら園の聖母子、書斎の聖アウグスティヌス、バラスとケンタウロス、春、ラ・カルンニア（ボッティチェリ作）

湾岸戦争の開戦から約１ヶ月、日本ではこの戦争への貢献策を巡り国会で激しい討論が繰り広げられている。各政党の代表者や有識者がスタジオに集まり、国際社会での日本の役割を世論調査を交えて討論する。◆１９９０年８月２日、イラクのクウェート侵攻に端を発した湾岸危機は、アメリカ中心の多国籍軍とイラク軍との武力衝突に突入、湾岸戦争が開戦した。戦況は多国籍軍優位に推移し、イラクのクウェートからの無条件撤退による停戦か地上戦突入かの山場を迎えている。前半では停戦の条件を無条件撤退とした多国籍軍方針への見解を各人が述べ、地上戦突入の場合の日本の役割や９０億ドルの追加支援、自衛隊機の派遣など多国籍軍への支援の是非を巡って討論する。

昔から駆込寺・縁切寺として関八州にその名を知られていた東慶寺。女人からの離婚が許されなかった時代に、六百年にわたり薄幸な女性を救ってきた寺法の由来と役割をたどる。◆北条時宗の妻・覚山院や千姫を義母とする天秀院など、歴代住職もまた歴史に残る悲劇の女性がその座に就く。男子禁制なるが故に散逸を免れた数々の美術品。蒔絵は東慶寺蒔絵として、女の悲しみの影を色濃く宿す寺の歴史と特異性を今日に伝えている。◆【重要文化財】旧東慶寺仏殿〔三渓園〕、初音蒔絵火取母〔東慶寺〕葡萄蒔絵螺鈿聖餅箱◆【その他】水月観音菩薩半跏像、松ケ岡日記帳、寺法離縁証文