日本美術史の中で、黄金を使った表現の時代的推移を考察する。◆仏教伝来とともに日本に来た黄金は、皇室中心の貴族文化では主流になり得ず、むしろ成り上がり者によってもてはやされた。下って江戸初期、京の町衆出身の本阿弥光悦と俵屋宗達の出会いによって、王朝美が再興され、それが琳派に受け継がれ画期的な装飾様式が確立された。黄金を絵画表現に取り入れた日本絵画は江戸期に飛躍的な発達を遂げ、世界に類のない美を生む。◆伊勢物語図色紙（俵屋宗達筆）〔バーク・コレクション〕、蓮下絵和歌巻断簡、松島図屏風（俵屋宗達筆）、八ツ橋図屏風（尾形光琳筆）、梅立葵図（尾形乾山筆）、桜花図屏風（酒井抱一筆）、菖蒲に蛾図（鈴木貴一筆）

魚屋のせがれが親のかたきの浪人を殺して逃げた。奉行所は殺された浪人の罪は問わずに下手人ばかりを追い、長屋の連中は知らぬ存ぜぬを通す。対立の中で事件を探索する岡っ引き・文吾の活躍を描く。

下町の庶民のシンボル浅草。その中心、浅草寺の歴史は意外に古く、７世紀推古帝の時代にさかのぼる。家康入府以来の都市開発の歴史をたどり、明暦大火（１６５７年）以降の再開発により、らせん状に発達していく江戸の町並みの中で、経済と歓楽の中心に変わっていく浅草の地位を浮き彫りにしていく。三社祭りは浅草神社の祭礼であり、神社に祭られる三神の由来からきた。そこに行けば何でもそろっている江戸の不思議空間・浅草の成り立ちを見る。◆【国宝】法華経〔浅草寺〕◆【重要文化財】浅草神社本殿、幣殿、拝殿、浅草寺二天門◆【その他】江戸名所図屏風〔出光美術館〕

チャールズ・ダーウィンが進化論を唱えるきっかけをつくった、帆船ビーグル号の航海を追体験し、その後の地球がどう変わったか、どう変わってゆくかを問う全１１回の番組。第３回は、南米大陸第３の大河・オリノコ河とその流域の民を訪ねる。近代地理学を創始したフンボルトがこの河を踏破して著した「南アメリカ旅行記」は、若きダーウィンに多大な影響を与えたといわれている。またオリノコ上流に住み、森と共に生きる“ヤノマミ族”の生活、自然破壊や都市から持ちこまれた伝染病が彼らを脅かしていることなどを伝える。

“近くて遠い国”朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が変化の兆しを見せている。これまで外国人の立ち入りが認められなかった各地で行った１か月の取材をもとに、庶民生活や日本人妻の現状などを報告、新たな進路を模索する北朝鮮の素顔をリポートする。◆１９９０年９月の金丸信元副総理訪朝を契機に、日本と北朝鮮は国交正常化交渉を開始した。独自の路線を歩んできた北朝鮮が西側との経済交流に期待を寄せている。首都・平壌にある日朝合弁の被服工場での労働者の仕事ぶり、主要貿易港・南浦、経済を支えてきた直洞炭鉱などを紹介、米中ソに囲まれて歩んできた歴史的・政治的背景も交えて伝える。

東欧の変革に始まった激動は第２次大戦以後の世界を支配した冷戦に終わりを告げ、世界の枠組みが音をたてて動き始めた。ある意味で世界秩序の安全装置だった東西冷戦構造が崩れた後、世界はどう変わろうとしているのか。（１９９１年４月６日〜１２月８日、全６回）◆世界のマネーの動きが大きく変わろうとしている。ソ連・東欧、湾岸地域などでは多額の資金を必要とするようになったが、一方で世界へ資金を供給してきた日本とドイツが急速にその力を低下させた。世界が資金不足に直面する中で、新しい経済秩序はどう作られるのか、世界の識者の分析を含めて問題の所在を探る。

１２年間５度にわたる渡航の失敗の後、盲目となって来日を果たした鑑真和上（６８８〜７６３）の開いた戒律の道場・唐招提寺。「出家した者は他人の捨てたものを使えばよい」という鑑真の仏教思想から、建築には古い木材を再利用した。それまでの国家仏教としての一部の階層のための仏教を、あまねく衆生に仏の慈悲を広めようとする「戒律」の仏教とした。多くの民衆の願いは千手観音や千釈迦の仏像に再現され、天平の鑑真の理想は現代までその姿を変えない。◆【国宝】唐招提寺金堂、講堂、経蔵、宝蔵、盧舎那仏坐像〔唐招提寺〕、千手観音立像、梵天、帝釈天立像、四天王立像、薬師如来立像

「信州の鎌倉」と呼ばれる長野県上田市郊外の塩田平。国宝『八角三重塔』はじめ、重文の三重塔２基が緑の山腹にそびえ立つ文化財の里である。ここには弘法大師創建の薬師堂など以前から文化の素地があったが、１３世紀に塩田北条氏が財力を背景に一大文化圏を築こうと夢見た。◆塩田平は都から遠く、日本文化の表舞台に登場することがなかった。鎌倉幕府崩壊とともに多くの文化遺産を残したまま、歴史の片隅で永遠の時を刻んでいる。◆【国宝】大法寺三重塔（見返りの塔）、安楽寺八角三重塔◆【重要文化財】中禅寺薬師堂、常楽寺多宝塔、前山寺三重塔（未完の塔）、薬師如来坐像〔大法寺〕