出会「う」・見「る」・泊ま「る」・体験（たいけ「ん」）の語尾をつないだタイトル通り、個性豊かなリポーターが世界各国でホームステイ、世界の実情や生活をクイズ形式で紹介する。◆第１回はプリンセス・プリンセスの奥居香がスペインのセビリャでフラメンコに挑戦。夫がギタリスト、妻は歌手、娘は踊り手というフラメンコ一家のリカルドさん宅にステイして猛特訓を受ける。

西川きよしが８年ぶりに漫才に挑んだ。相手は桂文珍。関西お笑いの到達地「なんばグランド花月」の舞台を目指して、きよしと文珍の妥協を許さない台本作り、シビアなネタ合わせ、本番前の緊張した二人の表情、満員の観客の注視の中くりひろげられる漫才、終演後感きわまる西川きよし、さらには二人の漫才実現までの微妙な人間関係の変遷をも交えて描く。

小松表をテーマに探訪し、田中孝之さん（石川県小松農業改良普及センター技師）に聞く。◆小松表は、５００年前に前田利常がはじめた。苗を育て一人前にするのに２年かかる。刈りいれたものは泥染めという染土で保存し、つやを出し、織るとき加湿する。普通は縦糸を１本使うが、小松表は２本使う。全国の畳表は広島県や熊本県産が多いが、小松表は最高級品だ。◆畳屋さんは変型畳を模索するなど新しい試みをし、農家は伝統を守っていくという。両者の今後の協力が期待される。

大川原地区は黒石温泉郷から八甲田山へ向かう途中の集落。８月１６日早朝から、カヤを積んだトラックが何台も村の道を走り廻る。午後８時、カヤを運び終えた村の人たち全員で盆行事「火流し」の打ち合わせ、続いて作業にとりかかる。「大川原の火流し」は南北朝時代に始まった精霊流しが起源と云われ、カヤで作った舟に火をつけて村を流れる中野川に流す。山に囲まれた大川原は、およそ６百年前の南北朝時代に戦いに敗れた信濃の豪族が落ち延びたかくれ里で、現在は３８戸の集落。遠い祖先を供養し、豊作と無病息災を祈る火流しこそ何よりも大切な盆行事と考えられてきた。

秩父地方の山里には、子供組と呼ばれる７歳から１５歳くらいの子供たちの集まりがある。一人前の村人になっていく姿は興味深い。◆それぞれの地区には子供たちが中心になって行う祭りがある。寺子屋の名残を見るような初天神・お雛粥・花祭り、どれも親は手を出さない仕来りである。天王焼き・獅子舞等１年を通じての祭りを経験して、１５歳になると昔の元服の式に当たる水祝儀があり少年たちは大人の仲間入りをするのである。◆初天神〔埼玉県〕、お雛粥、花まつり、天王焼き、獅子舞、水祝儀

緑豊かなふるさとをキャッチフレーズにする岩手。しかし北上山系に天然資源はほとんど残っていないという声もある。林野庁の累積債務は３兆円を超え、山は荒れ果てている。多くの視点から国有林の現状、林野行政の問題を探る。◆川が形を変え、魚影がなくなったと釣り人はいう。台風や大雨の後は流木や土砂が海に流れ込むと漁民はいう。それをたどっていくと、川の上流にある森林の荒廃に行き着く。幼木まで切り尽くして坊主になった山肌は、雨のたびに崩落を繰り返す。一方で奥山の木は手入れされないか細い木。その背景には膨大な累積赤字を抱える林野庁の姿があった。

江戸の町人文化全盛の文化、文政の頃、その情報発信の中心地は遊郭の吉原だった。豪商達はもとより、武家、人情本作家、浮世絵師、出版元など当時の文化人が盛んに出入りし、時には大名もお忍びで現れ、盛大な宴を催した。清元「北州」は、吉原の年中行事を歳時記風に巧みに取り入れた踊りである。また、この頃流行った端唄の上品なものを集めて生まれたのがうた澤節だ。「身は一つ」は、狂歌で有名な太田蜀山人の作といわれ、名文句で綴られている。江戸文化史の西山松之助氏に聞く。◆舞踊　清元「北州」、うた澤「身は一つ」、清元志寿太夫【人間国宝】、堅田喜三久【人間国宝】

戦国時代に猿飛佐助ら５人の忍者に封印された妖怪達が現代の日本に再び現れようとしていた。封印をした忍者の末裔である５人の若者は「忍者戦隊カクレンジャー」となって日本全国に現れる妖怪たちを倒し、平和を取り戻すため、妖怪退治の旅を開始するのだった。スーパー戦隊シリーズ第１８作。（１９９４年２月１８日～１９９５年２月２４日放送、全５３回）◆最終回。大魔王との最終決戦が始まった。街に出現し、人々を苦しめる大魔王を止めようとするカクレンジャーに、三神将は大魔王を倒してはいけないと告げる。困惑するカクレンジャー。大魔王を倒さずに人々を救うことが出来るのか。カクレンジャーは最後で最大の試練に挑む。