日本各地を訪れ、受け継がれる伝統工芸の技と心を紹介する。◆木綿よりも麻よりも、そして絹よりも古くから日本で織られていたという太布。この原始の布を伝承する村が木頭村。太布は村の太布織保存伝承会の人たちを中心にして今も織り継がれている。原料となるのはコウゾ。一般には和紙の原料として知られる木である。山里の暮らしに息づく太布織りの技と、その技法を伝承してきた女たちの太布への想いを描く。

「水俣病」。土地の名を背負ったこの公害病に対する市民たちの複雑な思いを描く。◆水俣病を発生・拡大させたのは、結果的に水俣の地域社会が深くかかわっていると指摘する声がある。昭和３４年（１９５９）の工場排水停止に対する反対陳情。４３年の工場再建のための水俣市発展市民協議会など、チッソの危機は、水俣市全体の危機として受け止められた。チッソの責任を追及する動きが出てくると、チッソを擁護しようという住民意識が台頭。被害者の運動への反感が公然と表明される場面もあった。営業不振に直面した旅館主や商店主や水俣市出身という偏見や差別を受けた市民の屈辱感が、患者に向けられることもあった。繰り返し起こった病名変更運動もそのような住民感情の表われだ。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、写真家の垂見健吾さん。

日本有数の酒どころである神戸・灘を舞台に、団塊の世代に生まれたヒロインが困難を乗り越えながら酒造りに情熱を注ぐ姿を、昭和３０年代から現在にいたる時代の流れを背景に描く。作：宮村優子。ＮＨＫ連続テレビ小説第５７作。（１９９７年１０月６日～１９９８年４月４日放送、全１５０回）

鉄や青銅などの金属がまだ貴重であったアジアの黎明期。大帝国・漢の西と東に不思議な大型の青銅器が産まれた。東南アジアに広く分布していった銅鼓と、日本の古代史を彩る銅鐸である。両者の共通性と違いは何か。鹿児島大学の新田栄治教授が、銅鼓を追ってスマトラ、ジャワ、バリとインドネシアの島々を旅する。東南アジアの歴史と文化シリーズ。

江戸時代後期・文化文政期の寺子屋を舞台に、変革の時代の“教育現場”で奮闘する熱血青年教師が、子どもたちとのふれあいや周囲の人々とのかかわりの中で成長していく姿を描く。（１９９７年９月５日～１９９８年３月２０日放送、全２４回）◆桂木家の次男坊・正二郎（高橋和也）は、白雲堂という寺子屋を開いている医師・良庵（愛川欽也）に請われて師匠になった。子どもたちが怖そうなお師匠に怯えていると、突然男が乱入。あいくちを片手に子供を人質に取った。男は盗みを働いて追われているという。

作家・瀬戸内寂聴が、千年の時を越えて読み継がれてきた「源氏物語」について、自身の現代語訳をもとに語るシリーズ。個性豊かで魅力的な女性たちにスポットをあて、その生き方や性格・心理を読み解き、読者を惹きつける物語の魅力を探る。（４月７日～６月２３日、全１２回）◆第２回は、主人公・光源氏の生みの母である桐壷の更衣と、彼女に瓜二つで、光源氏にとっては父の妻であり、初恋の相手ともいえる藤壷の宮について考察する。

最新の医学知識を、スタジオのクイズショーと体験リポートでやさしく紹介する特集番組。高血圧をテーマに、なぜ高血圧になるのか、食生活の影響や運動療法の効果など、一般の患者を例に実証的・科学的に探求する。