病に倒れながらも絵筆を握りつづける一人の画家を追い、今を懸命に生きることを見つめ直すドキュメンタリー。◆画家を目指して上京した青年が、２５年前に不治の病に倒れ、夢を失った。彼は帰郷後、進行する病と闘いながら、再び絵筆を取り、今もなおキャンバスに向かっている。関政明さん、５０歳。生活の大半を電動車いすで過ごしながら、絵を描き続けている。そこに描かれているのは、道。自らの人生と重ね合わせるかのように描く、光あふれる道である。

歴史と風土が育み、人々の交流の中で伝えられてきた富山民謡の概要を学ぶ。◆自然発生して歌い継がれてきた日本の民謡は、西洋音楽にはない自由さと生命力を持つ。ゆっくりした糸繰り歌、勇壮な漁師歌など、仕事唄として発生した曲も多い。富山県には二百数十曲の民謡がある。古い神楽の様式を残す「こきりこ節」は、ただ一人の伝承者山崎しいさんからの採譜によって世に知られた。また、「むぎや節」は九州の「まだら節」が日本海と能登半島を経て伝わったと考えられる。◆「おわら節」、「むぎや節」、「こきりこ節」、「布施谷節」、「石かち唄」、「氷見網起し木遣り唄」、「長麦屋」、「岩瀬まだら唄」

宗教と民謡の結びつきを考える。◆先祖を迎える儀式、盆踊り。福光町の「ちょんがれ盆踊り」は浄瑠璃や歌舞伎の物語を歌い、浪花節の源流と考えられている。幕末の砺波で大流行し、口承ではなく台本で伝えられた。この歌は布教に有効と考えられ、浄土真宗の教えもこめられた。一方、僧や奴姿の男性が踊る「願念坊踊り」の起源は、一遍上人の「念仏踊り」である。また、神事と結びついた民謡では恵比須祭りの「吉原木遣り」があり、船が出港し、目的地に碇を下ろすまでを歌う。◆ちょんがれ盆踊り、願念坊踊り、跡部の踊り念仏【重要無形民俗文化財】、下村加茂神社の稚児舞【重要無形民俗文化財】、「吉原木遣り」

島根県斐川町で横笛を製作している樋野さんは、２６歳の時津軽三味線奏者の初代・高橋竹山と出会い、竹山さんの吹く笛の音に魅せられた。以来、独自に笛づくりを勉強し、現在では全国から注文が来るようにまでなった。笛づくりの技術は、すべて独学で、地元にある桜の皮の素材に着目し、横笛に用いたのも樋野さん独自の手法。神楽や祭用など用途によって種類が異なり、すべて注文生産。製作過程の中で最も神経を使うのが指口の穴明けで、吹き口と指口の微妙な大きさが音色に影響を与えるとあって、削っては吹き、吹いては削る作業を繰り返し、音色を確かめていく。横笛だけではなく土笛もつくり、子どもたちに作り方を教えている。

世界の医学関係者の間で高く評価されている臨床疫学研究「ヒサヤマスタディ（久山町研究）」の全貌に迫る。◆久山町研究は１９６１年に福岡市の近郊にある久山町で始まった。研究を始めた九州大学医学部第二内科は、住民の健康状態を継続的に追跡することによって、日本人に特有な病気の発症原因を探り、将来の予防・治療に役立てようと考えた。その意義に共鳴した住民数千人のほぼ全員が、死後の病理解剖に同意するに到った。こうして得られたデータは、社会変化に伴う病患構造の変化を鮮明に示す。◆この研究を可能にしたものは何か。研究が４０年にもわたって続けられた背景には、様々なエピソードが隠されていた。日本がこれから迎えるＥＢＭ（根拠に基づく医療）時代に何が必要なのかを訴える。

熊本県内９４市町村の美しい風景や次の時代に残すべき文化財を、それにまつわるさまざまな情報とともに紹介する。◆今回は、名水ブームの火付け役ともなった轟水源のある宇土市を訪ね、現存するものとしては日本最古の上水道などを紹介する。

熊本県内９４市町村の美しい風景や次の時代に残すべき文化財を、それにまつわるさまざまな情報とともに紹介する。◆今回は、玉東町の木の葉山のふもとで作られている災難除けや子孫繁栄のお守り「木の葉猿」を紹介する。暮れになると干支の動物も登場する。

お笑いタレントの間寛平、ＦＵＪＩＷＡＲＡ、ランディーズらがいろいろなスポーツの多様な楽しみ方を紹介する。◆第１回。プロの指導で「ディスクゴルフ」に挑戦。ディスクゴルフとは、フライングディスク、いわゆる“フリスビー”を、ゴルフボールの代わりに専用カップに投げ入れるもの。ルールはゴルフと同じで、クラブが用途によって異なるように、ディスクもティー用やアプローチ用と分かれている。有望な助っ人（アミーゴ）をスカウトした寛平、ＦＵＪＩＷＡＲＡ、ランディーズの各チームは、ディスクゴルフ対決を行う。