札幌の歴史や文化を地元局ならではの視点で捉える。◆札幌農学校（現北海道大学）の初代教頭を務めたクラーク博士が北海道開拓に果たした役割を再発見する。

京都の街並み、人々の暮らしをさまざまな角度から描き、その魅力を紹介する。◆この回は「すだれの夏」。

暴力的な夫から逃れるため顔を変えた女と、彼女の顔を愛する亡妻の顔に作り変えた整形外科医の恋愛を描く。（１２月１７日終了、全１０回）◆岬京助は４年前に妻と死別。派閥闘争を嫌って大学病院の外科部長を辞め、個人病院を開業した。ある日、岬美容外科に美しい顔立ちの女性・みゆきが現れる。偽名を使い、「あたしの全てを変えて欲しい」と訴えるが、不審に思った京助は依頼を断る。しかしみゆきは何度も訪れて懇願する。ある時、みゆきは京助に背中の無数の痣を見せる。みゆきの夫は感情の起伏が激しく、妻への愛が時として暴力という形になるのだった。夫から逃れて新しい人生を始めるために「あなたの好きな顔にして」と頼むみゆきの顔を、京助は愛する亡妻の顔に作り変える。

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は津軽弁の「ツトバリ」を取り上げる。

微妙なバランスの上に成り立つ尾瀬の自然は、年間４０万人を超える過剰な入山者（オーバーユース）や、心ないハイカーによる踏み荒し、また、最近はニホンジカによる食害によって大きな負担がかかっている。その尾瀬で荒らされた湿原の復元に取り組む女性の姿や、尾瀬の現状を通じて、自然保護のあり方を考える。◆広島県出身の藤村光さんは、尾瀬保護財団から委託を受け、湿原の復元に取り組んで６年目になる。山小屋の仕事をしながら復元作業の仕事をしてきた彼女は、復元の難しさを訴える。一度荒らした自然は簡単には戻らない。それは尾瀬の自然だけに限らない。

農が基本の日本では、その年の作物が豊作であるかどうかが最大の関心事であった。予知できない自然現象、特に天候を予め知ることができないか、人々は様々な方法で霊的な存在に働きかけ、その験（しるし）を知り、言葉を聞こうとしてきた。かつて鳥海山の修験道の基地であった秋田の象潟町小滝地区の曼陀羅餅神事、神奈川県秦野で行われている「粥占」、富士山麓忍野村の「筒がゆ」、埼玉小鹿野の「的矢」、対馬の厳原町の「亀甲占い」などに人々の願いの原型を見る。◆取材地は秋田県象潟町、神奈川県秦野市、山梨県忍野村、埼玉県小鹿野町、長崎県厳原町。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆木造船はかつては各地で見られたが、プラスチック船などの普及とともに姿を消していった。それとともに木造船を作る船大工も少なくなってしまった。島根県江津市で木造船を作っている仁科典訓さんは、この地域でただ一人の船大工。江戸時代からつづく船大工の家の四代目で、５０年にわたって木造船を作りつづけてきた。船は曲線の芸術のように感じるという仁科さんは、もう何年も先に仕上げる新しい船を思い描いている。（島根県江津市）

スリランカの島の中心付近、キャンディは、紀元前３世紀から１９世紀にかけて栄えたシンハラ王朝の最後の都。のべ百万人が集うという、祭りを見る。◆８月、キャンディ・ペラヘラになると、百頭の象を連ね、民族的な扮装を凝らし、２週間の行列をする。祭りの主役は、象の背の上のストゥーパに入った釈迦の歯、仏歯だ。普段は王宮より大きな伽藍に納められ、王家の象徴として、政府高官や高僧しか見ることを許されない。◆川での沐浴、象も横になって洗い清めてもらう。◆聖地キャンディ