無断で乗って帰った放置自転車を持ち主に返そうと、少年とその両親が努力するが、３人の思いはさまざまなところで裏切られていく。物があり余り、人情が紙より薄くなった現代に家族のきずなを取り戻す過程を描く。◆塾の前に停めておいた少年の自転車が盗まれた。困った少年は、長い間放置されていた他人の自転車のカギを壊して乗って帰る。その夜、自分は泥棒だという罪の意識に悩まされた少年は自転車を返そうと決意して翌朝早く家を出た。その日、彼の父はリストラ目的の海外転勤を言い渡されていた。

ＮＮＮ系列が総力をあげて１９９４年のニュースを総括する。◆?ＮＮＮニュースの放送時間量による‘９４年重大ニュースベスト２０。視聴者が選んだ重大ニュースランキングと比較し、テレビはニュースをどのように伝えたか、視聴者はどう受け止めたかを検証する。?全国ＮＮＮ系列局のニュースキャスターと海外支局員が選んだ重大ニュースとその映像。?相次ぐ拳銃犯罪。?政界再編の波に激動する政局。?キーワードとして「国際貢献」を考える。自衛隊派遣のザイールと日本のＮＧＯが活躍する旧ユーゴスラビアからレポートを伝え、また日本の国連常任理事国入りについて議論を交わす。

『櫓のお七』は、人形浄瑠璃の『伊達娘恋緋鹿子』の八百屋の段を舞踊に脚色したもので、文楽の人形振りを取り入れた人気の曲である。◆八百屋お七の物語は色々な形で取り上げられているが、舞踊では人形振りの形で踊るところがあって人気がある。◆後半の髪洗いをしながらの踊りは、女の燃え上がった情念を、あたかもストロボで１コマ１コマ解明するようである。◆副音声は英語

女性の姿を描いた上方の舞踊三題を鑑賞する。義太夫「関寺小町」は、年老いた小野小町が若かりし頃の華やかさを懐かしみ、今の自分の姿を嘆き悲しむ様を描いたもの。能を踏まえ、格調高い舞となっている。上方唄「露は尾花」は、男と女の仲睦まじく遊ぶさまを、露に尾花、蝶に菜の花になぞらえて現す。「羽織褄」は、訪ねて来てくれない男に対する女の気持ちを、上方舞特有の、抑えの効いた動きでじっくりと舞う。ゲストの東大寺管長、平岡定海師には、無常観と芸能との関係を聞く。◆義太夫「関寺小町」、上方唄「露は尾花」、上方唄「羽織褄」

近年、縄文時代の日本文化の中心はまさに東北であったらしいことが明らかになってきた。この黄金時代のルーツは大陸との交流によって生まれたという仮説をもとにした日本とロシアの研究者の共同調査を追う。◆弥生時代以降の２千年あまり、東北地方は常に「辺境の地」とされてきた。しかし縄文時代の東北は、文化の中心であったことが東北各地の大規模遺跡の発見とその調査から明らかになりつつある。縄文文化のルーツをロシアに求め、東北福祉大学とロシア科学アカデミー極東支部が合同考古学調査団を結成。ウラジオストクの北東３５０キロの原野で世界最古級の土器を発見、年代を推定した。

日本の社会福祉の先駆者、日本のナイチンゲールといわれる瓜生岩子の話。◆会津の商家に生まれた岩子。父が亡くなった後、火事で家が焼けたため、伯父に育てられる。婿を迎え一男三女をもうけたが、２８歳の時、夫を病で失う。生活苦に耐えかね自ら命を絶とうとした時、寺の和尚に助けられ、「人のために自分の力を生かせ」と諭される。

遊び好きの若旦那。きょうは船遊びを楽しもうと、芸者や幇間などを連れて屋形船で繰り出した。釣った魚の大きさで賞金が出るとあって、皆張り切る。釣りは嫌いな幇間も賞金欲しさに釣り糸を垂れると、なんと人間の“しゃれこうべ”を釣り上げた。近くの寺で回向（えこう）してもらい、その夜は安心して寝ていると若い女性が現われ「お礼に参りました」と言う。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆岐阜県高鷲村折立。飛騨街道旧道がぬけるこの里は、ひるがの高原の開拓によって廃村になり、今では朽ちた家だけが残る。かつてここは「天馬の里」と呼ばれた。ひるがの高原でホープロッジを営む細辻さんの牧場にも、木曽馬の赤ちゃんが次々と生まれた。折立集落は馬と暮らした里でもあった。◆ドンキ隊はそんな里を訪ね、思いを偲ぶことにした。大日岳の斜面に春の訪れを知らせる雪形の天馬があらわれる季節である。畑にはかつての住人が農作業に通っていた。その中のひとり、梶田助右衛門さんと出合った。この季節毎日のように通って、畑の世話をしている。ドンキ隊も作業を手伝いながら、梶田さんの里への思いを確かめることになる。過疎が過疎を生み、共同生活が成り立たなくなった里。◆天馬伝説とは、…かつて里の長者の家の馬が畑で暴れ周り、やがて天に昇っていったその夜、大日岳が大爆発（大地震）を起こして田畑を埋めてしまった。春になる雪形となって天馬が現れ、その姿が美しければ豊作、荒馬なら凶作として占われることになった…、というもの。そして今年の天馬が現れる。