多摩丘陵をその源とする鶴見川周辺には、古代から人々が生活し、様々な文化を残してきた。周辺の景観と人々の生活を歴史、民俗、自然などをおりまぜて紹介する。

鳥取県で魚の大量死がきっかけとなり、２２年前に使用禁止となった農薬による環境汚染問題がクローズアップされた。この農薬は有機塩素系のＢＨＣやＤＤＴで、土壌や作物への残留性が強い。しかも日本各地で処分され、埋蔵作業にあたった人は適当に埋めただけだという。農薬撤去運動を追いながら、化学的分析により、土の中で眠り続ける農薬が今どうなっているかを探る。

住吉神社の鳥居前で、品の良い老人が駕籠に乗った。どこか遊ぶ店に行きたいと、北陽（きた）の新地にある一流の茶屋へ入る。この老人、駕籠賃をはじめ茶屋の奉公人などへの祝儀を次々と帳場に立て替えさせる。心配になった帳場が立て替えを断ると、老人は持ってきた風呂敷包みから小判を取り出した。そして、立て替えさせた祝儀を“倍返し”したあげく、残りをバラまいて帰ってしまう。

「優秀」といわれる日本の官僚は、いつどのように権力を握り、どのような役割を果たしているのか。また国際的にはどう評価されているのか。３夜連続で、政治の舞台裏にくりひろげられる官僚たちの物語に光を当て、検証する。◆第２回は日本官僚体制の最高傑作といわれる通産省中心の産業政策をみる。戦後の産業政策を巧みにデザインした通産省と、その影響力を研究し、日米半導体交渉で「数値目標」を戦術として打ち出したアメリカ。両者の息詰まる攻防を探り、官僚と産業徒の関係を考える。

　意味を取り違えた禅問答の話。◆道楽者の八五郎が蒟蒻屋の六兵衛の世話で住職のいない寺の和尚になった。が、経も読まずに遊んでばかり。ある日修行僧が訪れ、禅問答を申し込む。あわてた六兵衛が和尚になりすましたが、修行僧の問いかけには答えられるはずもない。修行僧は“無言の行”と早合点する。

日本古来の楽器を取り上げるシリーズ。◆日本人の音楽や宗教との深い結びつきから生まれた太鼓を、伝統的な祭り太鼓や民謡、芝居との関わり合いを含め、詳しく紹介する。秩父の夜祭の屋台囃子、鋳物造りの川口市の初午太鼓など地域に根付いた太鼓が各地にあり、芝居の効果音を創る蔭囃子の”黒御簾音楽”にも長い伝統がある。宮内庁楽部の舞楽の演奏と”火焔太鼓”のデザインの様式美、民謡「十三の砂山」の流し踊り、岩手の「鹿踊り」などに加え、林英哲の現代創作和太鼓を聞く。

長男の嫁が義父の死を機に姑と同居、そこで巻き起こる騒動を中心に、夫の転職、相続問題、老人問題などをからめながらコミカルに描く。（１９９４年４月１４日〜７月７日放送、全１２回）◆Ｖｏｌ．１「同居話」。中村家の長男・健一郎（石田純一）と美里（浅野ゆう子）は結婚３年目、２人でマンション暮し。そろそろ子供をつくろうかなどと楽しく夢見て暮らしていた。ところが、中村家では二男の祐二郎（段田安則）が帰国子女のお嬢様・襟華（鈴木杏樹）と電撃結婚。その上、健一郎の父が急死し、姑・節子（野際陽子）は美里に同居生活を頼み込む。美里と健一郎は中村家で、節子とボケの始まった祖父・源一郎（下條正巳）と暮らすことになった。

一本の木材から木製の椀や菓子皿をつくる木地職人。近江国鈴鹿山麓の小椋谷は彼らの隠れ里であった。良材を求めて山野をめぐり、ろくろを使って製品に仕上げる伝統の技を千年にわたって伝承しつづけてきた木地職人たち。ろくろを発明し、村人にその技術を教えたとしてあがめられている惟喬親王は伝説に包まれている。全国の山野を渡り歩くには通行証が必要であったが、その莫大な利権を得ようとした江戸時代の人物が創作した伝説ともいわれている。漂泊の民・木地屋をめぐる歴史を推理する。◆惟喬親王陵墓（京都府）、筒井神社（滋賀県）、大皇器辞地祖神社（滋賀県）