歌舞伎はミュージカルである。その音楽的４要素を取り上げて解説する。◆柝は舞台の進行の合図に使われ、ツケは走りや立ち回りに。下座音楽は背景音楽として。大薩摩は開幕時の豪快な語り口や華やかな三味線の演奏に。竹本は丸本物（浄瑠璃の特定の段だけでなく、全段を演奏するもの）で情景や心の描写に、それぞれ使われることが多い。これらの音を背に、役者は芝居を進めていくのである。◆副音声は英語

山梨県忍野村は富士山の北斜面の溶岩台地にあり、日照時間も短い。厳しい環境の中でも昔からの風習を生かして生きる村人たちの１年を見る。◆「筒がゆ」や「大六天」と呼ばれる行事に見られるように、ここでは富士山の天候を中心に生活が回る。豊富な伏流水は養蚕からクレソン栽培へと村の暮らしを変える大きな味方になった。村の人たちは祭りを楽しみ先祖を敬い、一家一統の共同体で生きる知恵を受け継いでいる。◆筒がゆ〔山梨県〕、内野浅間神社の春まつり、内野浅間神社の茅の輪くぐり、盆棚づくり、髪ばさみ

聴覚障害を持つ新進画家と女優の卵との純愛を描いた同題の金曜ドラマを、完全保存版としてダイジェストで紹介。◆晃次は昔の恋人・光と再会する。晃次と結婚の約束を交わしながらも、両親の反対で光は別の人と結婚、晃次から離れていったのだ。そんな光が離婚し、子供のために夜の仕事をしている事を知った晃次は、光の就職先を探しまわる。光の出現に不安を感じる紘子は、光に会いに行く。そこで光から「彼のことが好きだった」と聞かされた紘子は激しく動揺、晃次の愛を疑い始める。

京都三条にある紺田屋という縮緬問屋の一人娘お花、病で医者にも見離されたある日、好きなお菓子が喉に詰まり死んでしまう。悲しんだ両親が娘の棺に三百両入れたのを見ていた手代の新七が、あの金で店を出そうと夜中に墓を掘り出すと、お花が息を吹き返す。今さら店には戻れない二人は、三百両を手に江戸浅草で呉服店を開き、繁盛する。

戦争の傷も生々しい旧ユーゴ、モザンビーク、カンボジア、パレスチナ、スーダン、ルワンダを子供たちに焦点を当てて取材。弱者が傷つくだけの戦争の無意味さを訴える。司会は上岡龍太郎と永井美奈子。◆第二次世界大戦から５０年がたち、日本は平和の中で繁栄を謳歌している。しかし世界には戦火が絶えることなく、その傷痕のいえない地域が数多くある。日本の子供たちが戦地で感じたことを伝える。また百万人近くが暮らすルワンダの難民キャンプを大仁田厚が訪れる。

冷戦後の激動する国際情勢の中で、防衛庁は「防衛計画大綱」を１９年ぶりに見直そうとしている。日本の新たな安全保障政策の進路を２回シリーズで探る。◆第１回のテーマは「日米安保」。北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）の核開発疑惑をめぐる米朝交渉が暗礁に乗り上げたとき、米国は日本に重大な政治決断を迫っていた。日米の事前協議により、在日米軍が直接日本から出撃し、燃料補給も受けられるというもの。米国はアジアの安定のために「日米安保」がますます重要になっていると日本に告げている。

今までに第七段目までを見てきたが、第八段以降の見どころを解説しクライマックスを楽しむ。◆第八段は羯鼓を持っての踊りで、六世中村歌右衛門に一番難しいと言わせたところ。第十一段は鐘入りで、初演時（１７５３年）はここまでであった。第十二段は長唄の聞かせどころ、最終段で正義の神が邪悪の神を押し戻して蛇体の「見得」で終わる。全十四段の華麗な舞は、まさに日本舞踊の華である。◆「京鹿子娘道成寺」第八段山づくし〜第十四段押戻し舞踊六世中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語

酔った職人が千鳥足で品川の遊郭へ向かう途中、芝のお寺の境内で侍に道をきかれる。職人は酔った勢いでさんざん悪態をつき、着物に唾を吹きかける。侍は無礼者とばかり見事な太刀さばきですぱっと首をはねる。職人しばらく首を切られたことに気付かない。そのまま歩くうち、首が左に向いたり前に落ちそうになったりする。