一中節、河東節、宮薗節、荻江節などは江戸時代に盛んに行われ、歌舞伎の舞台を含め、むしろ主流であったが、その後、常磐津、清元、長唄など時世に合った流派に勢いが移り、大正期になると町田嘉章に古曲と名付けられた。しかしこの年、日本芸能史上の母なる流派としてこれら古曲の四派が文化庁の重要無形文化財の認定を受けることになった。関係者の喜び、後継者育成など伝統文化継承の苦心談を含め、一中節と河東節から、様々の名文句に包まれた指折りの名作二曲を鑑賞する。

近代日本文学の名作を、当代一流の演出家が演出する２週連続のドラマシリーズ。この回は、初老を迎えた大学教授の夫と貞淑な妻、その娘と恋人の４人の奇妙な関係を官能的に描いた谷崎潤一郎の「鍵」。◆昭和３０年正月、大学教授桐谷は妻・郁子との性生活の不満や体力の衰えに対する不安などを日記に記す。数日後、年始に訪れた娘・敏子の恋人の木村に郁子は親しげに接した。その夜郁子を抱いた桐谷は木村への嫉妬心が欲望を高めると知り日記に記した。そして日記を収めた手文庫の鍵を目につくところに置き、郁子が盗み読むように仕向けた。

戊辰戦争で二本松を死守して西軍と戦った少年隊士。１３歳から１７歳までの６３人のうち１６人が戦死した。なぜ少年たちまでもが戦わなければならなかったのか、武士の道に生きた史実を追う。

和歌山県内の地域活性化の動きを取り上げる週１回の番組。（１９８５年１１月１日開始）◆第４２４回。和歌山県中辺路町野中の継桜王子神社に奉納される「野中の獅子舞」は、約６４０年の伝統をもつ名流獅子の一つで、県の無形民俗文化財にも指定されている。この獅子舞は、南北朝時代の初期に後醍醐天皇の皇子・護良親王が討幕の兵を挙げた時に、真っ先に馳け参じた豪族・野長瀬一族の出陣の際に武運長久を祈って舞われたといわれる。勇壮な出陣の獅子舞を山里の深まりゆく秋景に描く。

（セント・ルイス）時代が変わればことわざも変わるということで、ことわざを漫才風（？）に料理していく。◆（玉川カルテット）三味線とギターの伴奏に乗せて、漫談や浪曲のサワリを聞かせてくれる四人組。

　１９４４年、青梅に疎開した川合玉堂は、その後８５歳で亡くなるまで、終生御岳の地を離れなかった。奥多摩の自然を愛した玉堂は、日展審査員、東京美術学校教授などの一切を辞退し、専ら自然の中で絵筆を振るい、数々の名作を世に出していったのである。巨匠の人柄を慕う地元の熱意によって、没後４年の１９６１年に美術館が開館した。生前の記録映像を交えて紹介する。（青梅市）

両親の事故死でバラバラになった６人兄妹が、「あんちゃん」の呼びかけで再び一緒に暮らし、家族の絆を取り戻してゆく。（１９９３年４月１２日～６月２８日放送、全１２回）◆第１回。柏木兄妹の両親は７年前、旅行中の事故で亡くなった。以来６人は別々に親戚に引き取られていた。宮崎でマラソン選手として活躍していた長男・達也（江口洋介）が、陸上部の恩師の娘との婚約を弟妹に伝えるため、上京する。だが連絡を取らない間に、次男・雅也（福山雅治）は金が全てと信じる医学生、長女・小雪（酒井法子）は不倫、三男・和也（いしだ壱成）は札付きの不良、次女・小梅（大路恵美）は養家でいじめられ、末っ子・文也（山本耕史）は車イス生活で自閉症状と、様々な問題を抱えていた。

隠居した元用人・三屋清左衛門が様々な問題を解決していく。武家社会の淡々とした日常から、老いゆく日々の命の輝きを力強く清冽に描く。（１９９３年７月９日終了、全１４回）◆妻を亡くした清左衛門は藩の用人役を退き隠居する。町奉行が内密の事件の解決を頼みにくる。先代藩主が手をつけた菓子屋の娘・おうめが実家に戻り父なし子を身篭ったという噂がある。過激な藩士が藩主の威信を守ろうとおうめの暗殺を計画しているという。調べはじめた清左衛門は過激派の祐之進につけねらわれる。祐之進の父・奥之助と清左衛門は若いときからの親友だが、今の奥之助は没落して貧しい。