戦時中、軍国体制の末端を担って召集令状を手渡し、志願兵を募り、戦死公報を家庭に届けた一人の兵事係員の証言と兵事資料を通して、民衆の戦争史に光を当てるドキュメンタリー。◆富山県在住の男性は、元兵事係として徴兵資料の基礎となる在郷軍人名簿などを作り、村の人々の生と死を見つめる職務に就いていた。彼は戦後、軍の命令に反して自分の意志で自宅に８０００枚の兵事資料を保管した。この資料から、赤紙を受け取った人々の苦悩や葛藤は言うまでもなく、彼自身の悲痛な叫びが伝わってくる。

札幌の歴史や文化を地元局ならではの視点で捉える。◆旧札幌農学校（北海道大学の前身）「恵迪寮」を再発見する。

紀伊半島の南部熊野地方で毎年２月に行われる「お燈祭り」は、２０００人の男逹が手に松明を持って石段を駆け下りる勇壮な火祭りである。１４００年の歴史を持つこの祭りは、新宮市の神倉神社の年神を迎える行事で、山岳仏教のなごりを残している。山伏や子供逹まで混った白装束の一団が、神から戴いた火をかかげて駆け下りるさまは、火の滝と呼ぶのにふさわしい。◆お燈祭り〔和歌山県〕、神倉神社〔和歌山県〕、熊野速玉神社〔和歌山県〕

それぞれ生き方は違うが、マンガ漬けの二人の日常を面白可笑しく描く。◆１５年前、阿蘇の小さな貸本屋でマンガ本を譲り受けようと争った二人の男性は、今もマンガと深く関わりながら生活している。同じマンガを競い合った二人だが、それぞれのマンガに対する考え方は全く異なるもので、一人は古本マンガは守るべきもので市場にのせてはダメだと言い、もう一人は古本マンガの価値を認知してもらうためには市場をつくるべきだという。

真実を追う熱血弁護士を描くドラマシリーズ。この回のテーマは尊厳死。◆弁護士の伊丹は、殺人罪で起訴された道子の弁護を引き受ける。被害者のヤエは道子の姑。４年前、道子は夫に先立たれ、その母であるヤエの養女になった。その後、ヤエは強盗事件に巻き込まれた。犯人の銃弾を受けたヤエは植物状態になり入院。献身的に介護を続けた道子だが、回復の見込みがないと知り、生命維持装置のスイッチを切ったのだ。裁判で伊丹は「尊厳死」を主張。対して池田検事はヤエの財産を狙った犯行と断定した。伊丹はヤエの担当看護婦、良子に証言を頼むが断られる。彼女はヤエの主治医だった岡野の婚約者。岡野の不利な事実を握っているため、証言をためらっているらしい。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、菱川いづみ、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆１９０年前、水に困っていた農民のために２５年かけて作った用水が今も生きている。三重県勢和村の立梅用水である。現在ではコンクリートで補強されてはいるが、昔の面影も所々に残っている。そしてそれは、受け継がれてきた用水の知恵に対する興味をかりたててくれる。◆４月２５日は今年の初通水の日。農閑期には発電用に回していた水を、この日から農業用に切り替えるのだ。水門を開け、ここから２３キロの水の旅がはじまる。山際に沿って等高線上を深く屈曲して進みながら進む。冬の間、空堀にたまった落ち葉やごみを押し出しながら、それぞれの農地で放水をくりかえす。たまった落ち葉やごみは人力でかき出し、水の恵をわけていく。◆人が歩くスピードで水が走る。追いかけるドンキ隊。すでに田んぼに人が出ている。小学校の裏手を抜けていく。小学校のプールの水もこの用水を利用しているらしい。やがて難所の古江トンネル、全長８００メートル。昭和になって作られたというが、ドンキ隊も蛇におびえながらくぐっていく。出発から１０時間、用水は最後の田んぼにしみこんでなくなっていく。

「杓底一残水　汲流千億人（しゃくていのいちざんすい、ながれをくむせんおくのひと）」永平寺正門の左右に刻まれたこの文字は、「柄杓の底に残ったわずかな水でも、流れに戻せば千億の人が救われる」という、水（自然）の大切さを教えるものである。禅においては、自然からの恵みの享受を最小限にとどめることを心がける。永平寺の僧は、朝、桶一杯の水で顔を洗い、頭を清め、口をすすぐ。

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆姫路市の北西部に位置する標高３７０ｍの書写山。このほぼ全域を境内とする円教寺は天台宗の一大道場として千年の歴史を持ち、西の比叡山と称されるひとつの聖域を作っていた。旅人は建築家の鈴木エドワードと内装デザイナーの三橋いく代。二人が目指すのは境内で最も厳しい修行の空間、大講堂・食堂・常行堂の三つの堂。いずれも室町中期の天台密教の代表的建築である。そして森と山、光と闇、壮大な建物と精緻な細工など対比の妙を通して円教寺の伽藍の魅力を探る。