戦後３７年、あの戦争が今なお問いかけているものを、庶民の女たちの生き方を通して考えるシリーズの最終回。（１９８２年８月２日開始、全４回）◆戦争で夫を失った女性たちの戦後はひときわ厳しいものだった。戦死した夫の実家で労働力として頼りにされてきた人、遺骨も帰らなかった夫の墓地を買おうとして骨がないから対象にならないと公営霊園に断られ、その不条理を嘆く人。登場する戦争未亡人の戦後はまだ終わっていない。

染付に打ち込む陶芸家・近藤悠三。作品の数々にその歩みをたどり、新境地に挑む姿を紹介する。◆染付とは、白い素地に酸化コバルトを含む顔料・呉須で文様を描き、透明釉をかけて焼く陶磁器のこと。中国風の文様を中心としていた技法であったが、近藤は梅やあざみ、ざくろなどの文様を描き、さらに大皿、金彩などの新たな試みを続けている。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆幸子（志賀美佳）がまたもこま子（池内淳子）を訪ねて来て、母親のところへ帰りたくないと訴える。権（小野寺昭）は、だれかがこま子の亡き夫・武光の遺産を狙って幸子を操っているという。そんなところへ、こま子の昔の恋人・片山の息子だという松生（ひかる一平）が現れ、母が急死したことを告げる。

１９８２年５月３日放送「ドキュメンタリー　地底の葬列」に続いて、夕張のその後を描くドキュメンタリー。◆北炭夕張新鉱の大惨事から１年、倒産、閉山提案とヤマは激しく揺れ動き、１９８２年１０月９日についにその坑口を閉じた。従業員の全員解雇、しかも、退職金などが支払われないままという炭鉱閉山史上に例のない、最悪の閉山であった。一方で、北炭から独立した三井観光開発が急成長を遂げており、坑内員は北炭と三井のつながりに悔しさを滲ませた。夕張に残された人々は必死に生きる道を模索している。国のエネルギー政策の歪みと資本の論理を抉り出した前作に続き、それらに翻弄され続けた人びとと、荒廃していくマチ「夕張」を淡々と見つめていく。

かつてない飽食の時代を生きる現代日本人の食卓は、世界中から輸入される食糧で満たされている。しかし、地球上で生産される食糧の生産量には限界がある。そして毎年、日本の耕地面積の４倍以上の農地が消えている。水の枯渇、表土流出によって肥沃な土が消える。アメリカは１トンの穀物を輸出するため、２トンの豊かな土を輸出するといわれる。また、乾燥地帯では塩害が広がりはじめた。これらの恐るべき現象は、いま世界各地で起こっている。食糧問題を土という視点でとらえた、世界の農地からの報告。

公民館の活動として子供たちの地域育成に目を向け、活発な人づくり運動を展開している農村の、名物じいちゃんを紹介する地域番組。◆岩手県の村に住む８３歳の男性は村の人気者。村の老人たちと取り組んでいるシルバーファッションの計画から実行までを、彼の生活を通してコミカルに描いていく。

四国一の工業都市、愛媛県新居浜市の１９８２年（昭５７）は、住友アルミ磯浦工場の操業休止宣言で明けた。２００人にのぼる出向者と退職者、企業城下町新居浜を構造不況の波がもろに襲ったのである。果たして再生の道はあるのだろうか。構造不況の実態にメスを入れながら、その道を探る。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆三次人形は土人形である。かつて広島県内では、三原、上下、庄原などで土人形が作られていたが、今は三次人形だけがその伝統を伝えている。現在に伝わる三次人形は、宮の峡の人形師・丸本儀十郎が、明治初期に十日市町で良質の粘土を見つけたのを契機に十日市で独立・開窯したのが始まりとされる。以来、一子相伝の形で、儀十郎から熊市、藤一、十九瓶と技術が伝えられ、現在は十九瓶の妻・昌子さんと次男で５代目を継ぐ丸本?さん親子が継承している。三次人形は、「光人形」とも称され、独特の磨き出し技法による艶を持ち、土人形とは思えぬ洗練と上品さを湛える。三次地方では子供の初節句の祝いに、親類縁者が男子には「天神」、女子には「町娘」などを贈るのが習わしで、棚段には三次人形と白酒や菱餅が飾られた。今も家々には、幼児の手で汚れた昔の三次人形が、大事に保存されている筈である。