古都奈良の北の端、奈良阪町にある奈良豆比古神社では、毎年１０月８日の夜、氏子らにより『翁舞』が奉納される。翁講の２４軒の男たちが役割を決め、「太夫の舞」「三番叟」などを舞う。平安末期、猿楽座で舞われていたものを、ある時期村が権利を買って村人自身で演ずるようになり、長年維持してきた。大切に保管されてきた古い面を付け翁の姿となった神が、天下泰平と五穀豊じょうを祝福する。伝統と格式のある厳かな民間芸能である。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】奈良豆比古神社の翁舞〔奈良県〕

「鐘の供養に参らん」が今回のテーマで、女人禁制の鐘供養に１人の白拍子（遊女）が登場する。◆白拍子の舞いを見るとともに、この曲独特の「一調」や「ツヨ吟」「ヨワ吟」を実際に聞く。金春安明は、気迫に満ちた「乱拍子」について、小鼓との呼吸の難しさを語る。また登場人物についても解説する。◆「道成寺」シテ観世銕之丞、アイ山本東次郎、大鼓河村大、小鼓大倉長十郎。◆副音声は英語

今までに第七段目までを見てきたが、第八段以降の見どころを解説しクライマックスを楽しむ。◆第八段は羯鼓を持っての踊りで、六世中村歌右衛門に一番難しいと言わせたところ。第十一段は鐘入りで、初演時（１７５３年）はここまでであった。第十二段は長唄の聞かせどころ、最終段で正義の神が邪悪の神を押し戻して蛇体の「見得」で終わる。全十四段の華麗な舞は、まさに日本舞踊の華である。◆「京鹿子娘道成寺」第八段山づくし〜第十四段押戻し舞踊六世中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語

椿の島として人気の高い観光地・大島は、三原山の噴火による溶岩で覆われている。大島で椿に次いで多いのが大島桜。大島桜は、いくたびとなく溶岩の流れに身を焼かれながらも、新芽を芽ぶかせ花を咲かせてきた。島全体で１５０万本もある。早咲きのものは、１月下旬には若葉を伸ばし、すぐに白い花を咲かせる。また、遅咲きのものは、４月中旬まで花をつけている。大島桜は突然変異で生まれる新種が多い。炭焼きは今では珍しくなったが、地元では、タキギザクラと呼ぶほど、桜は燃料として重宝がられてきた。地元の人たちが「桜株」と呼ぶ大島桜の巨木、樹齢５百年以上ともいわれ、国の天然記念物に指定されているものがある。

２１世紀には世界一の経済大国になるといわれ、世界の注目を集める中国。驚異的な経済発展と社会矛盾を同時に抱え、変革の波に洗われる中国全土を取材し、中国社会の深層を描くシリーズ。（１９９４年１０月９日〜１９９５年９月１０日、全１１回）◆改革開放は、中国の若者たちの生活や心の中にどんな変化をもたらしているのか。改革開放がいち早く進んだ広州を舞台に、チャンスをつかみ億万長者になった青年実業家や夢を求めながらも挫折していく出稼ぎ青年などを通して青春群像を描いた。

滋賀県日野に、およそ８百年前から伝わる「芋くらべ」という祭りがある。祭りの裏方、全般を取りしきる「宮座（みやざ）」と呼ばれる長老たちが１２人いる。この祭りは、６人の山若が東西に分かれて里芋の長さを競うもので、祭りは太めの孟宗竹に仕掛けられた芋を山若たちがかけ声とともに運ぶところから始まる。西の芋が長ければ『豊作』、東の芋が長ければ『不作』と云い伝えられている。芋を測る役の山若に無理やり酒を飲ませるのも決まり事。儀式が始まってから２時間余り、ようやく芋の長さ比べが始まる。芋に定規を当てては千鳥足で踊る。１５分もかけて測り終えると総代が報告する。先祖代々受け継いだ祭りを無事に終えた安堵と喜びが溢れている。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆四月末、芦北町では佐敷・湯浦のそれぞれの諏訪神社で祭りがひらかれる。どちらも四百年以上の歴史を持ち、奉納相撲で賑わう。昔から里の人々の五穀豊穣を願う場であり、またそれ以上に数少ない娯楽のひとときでもあったのだろう。

『冥途の飛脚』から、新田越後屋の段（封印切の段）を鑑賞する。「遊女のウソとマコト」というテーマがキーワードである。◆近松門左衛門は世話物（一般民衆の事件を主題にした社会劇）を２４本書いているが、これは近松の円熟期の名作である。近松門左衛門のドラマツルギー（演劇理論）は虚実皮膜論、紙一重にある人生の虚と真実をこの作品でも描いている。文楽の底力を示す世話物の代表作である。◆「冥途の飛脚」封印切の段・人形吉田玉男（重要無形文化財保持者）、二世桐竹勘十郎（重要無形文化財保持者）、三世吉田簑助（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語