親と子が一緒に食卓を囲む。かつて当然だったことが持っていた力の大きさはあまりにも軽く考えられてきた。親も子もそれぞれに忙しい現代社会、そして増え続ける子供の「孤食」。壊れはじめた日本の食卓を描きだす。◆子供が食卓の絵をかくとき、親の姿をかかなくなった。共働き、単身赴任、母子家庭、そして子供の塾がよいなど、子供ひとり、あるいは幼い子供たちだけの食卓をつくる原因は多い。ひとりの食卓での子供たちのふるまい、またその映像を見ての親の思い、食卓に親が戻った家庭の子供の変化などをとらえる。◆厚生省中央児童審議会推薦

　太田川のほとり、原爆ドームのほど近くにこの美術館は建つ。原子爆弾の悲惨な犠牲者の鎮魂と市民の心の安らぎを願って、３３年後の１９７８年に開館した。ロマン派からエコール・ド・パリまでの作品およそ９０点と、明治から現代までの日本の洋画約７０点が常設展示場に並ぶ。ルノワールやセザンヌなど数々の名作に触れて、作家の浅野裕子さんは、「広島でこれらの名作に出会える事に、特別な思いがある」という。

地域の心を一つにする現代の祭り、イベントを考える。◆イベントには祭りにあるような依代（神）がない代わりに、テーマがある。富山市のチンドンコンクールは１９５４年の富山産業大博覧会をきっかけに始まり、春のイベントとして定着した。城端町のむぎや祭りでは、善徳寺境内で民謡と踊りを披露する。いずれも地域のイメージアップと集客のための観光イベントだ。過疎の村だった利賀村は、世界演劇祭、そば祭りなどのイベントを成功させ、村民は自信と誇りを持つようになった。◆利賀のはつうま行事【選択無形民俗文化財】

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は、「桂林は晴れ」と題して、中国・凱里・柳州・桂林の道のりを紹介する。

京都から宇治川をこえて奈良へ向かう途中に連なるなだらかな山々の一帯を南山城と呼ぶ。古くから交通の要衝であったこの地帯は早くから高い文化を持っており、古刹・名刹も数多く存在する。蟹満寺、観音寺、海住山寺、浄瑠璃寺、岩船寺。賑わう観光の中心から少し離れ、ひそやかにたたずむこの寺々では、歴史を経て永らえた彩色の跡や人々を見守りつづけた仏像や堂塔が、往時の栄華、過ぎ去った時を語っている。◆【国宝】金銅釈迦如来坐像（蟹満寺）、十一面観音立像（観音寺）、海住山寺五重塔、九体仏（浄瑠璃寺）【重要文化財】岩船寺三重塔・阿弥陀如来坐像、吉祥天立像（浄瑠璃寺）

ベトナムからトルコ国境へとアジアを東西に横断する“アジアハイウェー”。国連の提唱によって建設され、繁栄と平和の道となるはずだったこのルート上の国々の現状を描くシリーズ。（１９９３年４月２５日〜１９９４年３月２７日放送、全１０回）◆第八集は、人口の９７パーセントがイスラム教徒の国、パキスタンを走る。イギリスの植民地から、１９７４年にインドと分離し、独立した。「イスラムはひとつ」というイデオロギーのもと、多民族国家パキスタンはどのような国づくりを目指すのか。インドとの因縁によって、国家予算の多くを軍事費に割かれる国の現実と理想を見る。

過去を忘れたい男と過去に縛られた女の、「この世の果て」へと続く盲目的な愛を描く。（１９９４年１月１０日～３月２８日放送、全１２回）◆第１回。砂田まりあ（鈴木保奈美）は、昼は郵便局員、夜はクラブで働き、花屋で働く盲目の妹・なな（桜井幸子）の手術費用を稼いでいた。まりあには、そうしなければならない事情があった。ある日、クラブの仕事の後、交通事故にあった男を偶然助ける。自分の名前を言えない彼を、医師は一時的記憶喪失と診断する。しかしそれは芝居で、男は自分の過去を消し去りたい高名なピアニスト・高村士郎（三上博史）だった。

『葵上』では古式と名づけられた比較的分かりやすい演出がとられており、葵上は姿を見せず「出し小袖」が病で伏せる葵上を表す。◆後半のシテは「般若」の面をつけるが、位の高い女性がつける「白般若」である。面は怒りを通り越した悲しみを表す。御息所の霊はついに山伏に説き伏され、心を和らげて成仏の身となる。◆副音声は英語