ＮＨＫ連続テレビ小説第５８作「天うらら」（１９９８年４月６日～１０月３日放送）の総集編。大工を目指す川嶋うららの成長と奮闘を通して、女性という枠に捕われない生き方、職人の世界、老人介護の問題を描く。原案：門野晴子。（全４回）◆総集編・最終回。諒子（東ちづる）が事務所を閉めることになり、うらら（須藤理彩）は声優を辞めた和実（桜井幸子）と「うらら組」を開業した。渡り職人をしていた佐藤（鈴木一真）の協力を得て、うららが棟梁となる。危篤状態になった祖母・ハツコ（池内淳子）を喜ばせるため、うららは佐藤と嘘の結婚報告をするが、ハツコは奇跡的に回復する。一方、阪神・淡路大震災で日本家屋の脆さを目の当たりにして、良治（小林薫）は強い家造りを研究し始める。大家の都合で家を出ることになった川嶋家の人々も、それぞれの道を歩み始める。

「ふるさと紀行」は放送３５周年を迎えた。このシリーズは懐かしい唱歌、童謡など心に残る歌のふるさとを訪ねて日本列島を縦断する。◆明治末期に作られ、作者不明とされていた文部省唱歌「われは海の子」の作者が判ったのは、１９８９年のことである。作詞者は、鹿児島生まれの宮原晃一郎氏。東京都内に住む宮原氏の娘典子さんが、文部省から送られてきた当時の入選通知を保管しており、それが「われは海の子」のルーツを証明する決定的な証拠となった。宮原晃一郎は１８８２年（明治１５）、鹿児島市加治屋町に生まれる。日々桜島を望む錦江湾で泳ぎ、幼い日を過ごした宮原氏は、後年、この思い出をもとに「われは海の子」を作詞した。

後半の山場、松王丸再登場のくだりと、わが子を失った松王夫婦の悲しみをつづる「いろは送り」の由来を学び鑑賞する。義太夫節は大まかに分けると三つの要素からできている。「詞（コトバ）」＝セリフと節まわしをつけて語る「地合」、そして多くは文章が一段落する場面に使われる「節」である。本来は詞のところを地合で語ることで、劇を高揚させるときもある。しかし客を感動させるには語り手の情が一番大切であることは言うまでもない。◆『菅原伝授手習鑑』寺子屋の段・北嵯峨の段／吉田簑助（人間国宝）、吉田玉男（人間国宝）、吉田文吾、吉田文昇、浄瑠璃：豊竹十九大夫、三味線：豊澤富助。◆副音声は英語

瀬戸内海と日本海に挟まれた中国地方五県の自然と、そこに生息するさまざまな生き物の生態を伝える。◆今回は、声の良さで知られるカジカガエルを紹介する後編。

勝常寺の創立は９世紀初めの大同年間で、空海の創建と伝えられているが、実際は、会津仏教文化に大きな足跡を残した徳一大師であるといわれている。内陣の外周り、外陣と内陣天井はいわゆる和唐混用の建築で、国の重要文化財に指定されている。本尊は平成８年に国宝に指定され、国の重要文化財に指定されている９体の仏像とともに金堂などに安置されている。平安初期の仏像がこれほど一ヶ所に保存されているのは、全国的にも珍しい。

「ふるさと紀行」は放送３５周年を迎えた。このシリーズは懐かしい唱歌、童謡など心に残る歌のふるさとを訪ねて日本列島を縦断する。◆日本一のチューリップ球根の生産量を誇る富山県砺波市では、４月下旬にチューリップフェアが春を告げる。砺波のチューリップ球根栽培は大正七年からで、水野豊造によって始められた。今では市内の１００戸近くの農家が、栽培に精を出している。チューリップ畑が広がる砺波平野は、散居村落と呼ばれる独特の形態をなし、家々は、垣内と呼ばれる屋敷林で囲われている。

北海道の馬牧場を訪れた一人の青年を中心に、将来への閉塞感を抱えながら未来を模索する若者たちを描くドラマ。◆北海道を一人で自転車旅行していた修一は、喧嘩に巻き込まれて自転車を壊された。喧嘩の当事者の元太郎は、自転車を壊した詫びにと自宅に招く。そこは競走馬を育てる馬牧場で、元太郎は牧場主である父・武と衝突して家出していたのだった。食事の場で父子は再び険悪になり、元太郎はまた出て行ってしまう。残された修一は自転車が直るまで牧場を手伝うことになった。彼もまた父のコネで内定した仕事を断り、自分の将来を模索していた。

ディジタルオーディオの開発は、ＦＭ放送の音響劣化を防ぐことをきっかけに世界に先駆けて日本で始まった。その１号機は、１９６７年に２インチのビデオテープを利用して作り上げられた。これがＤＡＴ（ディジタル・オーディオ・テープ）１号であった。その後、直径３０ｃｍのディスクを利用したＤＡＤ、さらにＩＣ、ＬＳＩの性能向上とともに、小型で軽量のＣＤへと展開され、今日に至った。デジタル録音・再生の仕組み、開発の苦労と今後の発展について講義する。講師は社団法人日本オーディオ協会会長の中島平太郎氏。