熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆神々の伝説とロマンに包まれた阿蘇谷に、春の訪れを告げる阿蘇神社の火振り神事。ダイナミックな炎の乱舞は、火の国熊本を代表する祭りの一つに教えられる。阿蘇神社の参道を埋めつくすこの炎の宴の始まりは、神様の結婚を祝うもの。そしてまた豊かな実りを願う、人々の祈りとも言われている。

栃木県栗山村川俣地区に今なお残る若衆組の仕組みや、親分・子分の風習をつづる。◆交通不便な地域での助け合い、団結の精神が暮らしの中で形作られた例である。平家落人伝説を残す歴史ある山村の結束。村の伝統行事において、それぞれの年代の役割を受け継ぎ当番世話役の使命を誇りを持って果たす。現代社会にまれに見る習俗である。◆【重要無形民俗文化財】川俣の元服式〔栃木県〕◆【その他】獅子舞「めじじ隠し」、さんやさまの行事、おこもりの行事、ぶっきりのうたげ、謡い初め〔栃木県〕

新潟の造り酒屋を舞台に、大正から昭和へ、強い意志を持って自分の人生を切りひらく盲目の少女・烈と、彼女を支える叔母・佐穂の姿を描く。原作：宮尾登美子。（１９９５年６月４日～７月９日放送、全６回）◆大正１３年（１９２４）、６歳となった烈の目に異常が見られるようになった。意造と佐穂は彼女を東京の病院に連れて行くが、治療法はなくいずれ失明するだろうと告げられる。眼鏡をかけることになった烈は学校でいじめられる。おりしも田乃内家の酒に雑菌が入り、腐造を出してしまう。腐造を出した杜氏は辞めるのが掟、蔵人全員が田乃内家を去る。失意の意造が料亭通いの日々を送るうち、妻の賀穂の訃報が入る。雪の中、烈の目の快癒を祈って観音参りをしていたのだ。

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下に埋もれてしまっている。戦乱が渦巻いた時代に長く栄えた今川一族の謎を探る。（１０月８日開始、全１２回）◆父・義元の弔い合戦もできず、武田軍に攻められて駿河を失い、東海の大守としての今川家最後の当主となった十代氏真。人質時代は家康と共に過ごし、和歌にたけ蹴毬の名手でもあった文化人だが、戦国の武人としての器量には欠けた。出家して流浪の末家康に拾われ、品川に屋敷を与えられて７７歳まで生きた。その孫直房は現在の杉並区に広大な領地をもらい、今川家は幕府の儀式典礼を司る高家として江戸時代を生き抜き、２３代まで続いた。

長兵衛は左官職人。腕はいいが博打好きで、家は火の車。孝行娘のお久は吉原に身売りをして借金を返し、真面目に仕事をするように父に意見してほしいと女将に頼む。長兵衛は女将に呼ばれ、説教され、５０両を借りた。改心して帰る途中、長兵衛は橋から身投げしようとしている男に出会い、同情して借りたばかりの５０両をそっくり渡してしまう。

『道成寺』クライマックスの鐘入りを、各流派の演技を比べながら鑑賞する。◆能楽師の卒業試験ともいわれる『道成寺』。その中でも見どころは「乱拍子」と「鐘入り」であるが、能楽五流それぞれでやり方が違うところを実際に見る。◆鐘後見の長田驍は、「シテが鐘に飛び上がるのと鐘が降りる０．７秒の間を外さない為には、両者の心がつながることが秘けつ」と話す。◆「道成寺」鐘入り場面金春流本田光洋、観世流観世銕之丞、宝生流田崎隆三、金剛流金剛永謹、喜多流中村邦生。◆副音声は英語

地球上に生命が誕生してから４０億年の進化を辿りながら、生まれては死んでいく生命がさまざまな形で紡いできたドラマをロマン豊かに描くシリーズ。（１９９４年４月２４日～１９９５年３月１９日放送、全１０回）◆シリーズ最終回は、地球と生命との絶妙なメカニズムを紐解くとともに、それだけでは説明のつかない生命の不思議な飛躍、ヒトという新しい進化を果たしたものが、何にどんな影響をあたえているのか、地球生命圏の重層構造を明らかにしていく。

同郷の男女５人が東京で再会したことをきっかけに始まる、切なくすれ違うラブ・ストーリー。（１９９５年７月３日～９月１８日放送、全１２回）◆第１回。島根出身の紺野伸一（福山雅治）は、しがないプロレス雑誌の編集者。高校以来の友人で、一流商社に勤める荒木勝利（椎名桔平）から頼まれて、代理で見合いを断りに行く。だが、女性の方も代理がやって来た。派手な化粧のその女性は偶然にも高校の後輩・城崎つゆ美（桜井幸子）で、伸一の片思いの相手だった。ラジオ局に勤める今中純子（大塚寧々）の世話で同窓会が開かれ、伸一はつゆ美に再会する。しかし、つゆ美が見つめるのは勝利だった。また、中田乾三（今田耕司）は美しく変身した純子に心ひかれる。