へまばかりしている新米の泥棒、空き巣狙いの手口を親分から詳しく教わり仕事に出かける。やっと留守の家に忍びこんだが、貧乏と見えて盗むものがない。そこへ住人の八五郎が帰ってきたので、あわてて縁の下へ隠れる。空き巣に入られたと気付いた八五郎、これを口実に店賃の払いを待ってもらおうと大家さんを呼び、あれも盗まれた、これも盗まれた、と言う。

１８６３年（文久３）生まれの徳富蘇峰。１８６８年（明治１）生まれの徳富蘆花。新聞記者と小説家、似て異なる道を選んだ兄弟を対比させながら、ジャーナリズムのあり方を示し続けた蘇峰の足跡を追うヒューマン・ドキュメンタリー・ドラマ。◆二人の父は実学派の横井小南の門弟で政治家であり、母は賢婦人を輩出した家の才女。兄弟は近代日本の黎明期に、キリスト教の影響下で育った。「人間に関わることに何でも興味を持ち、素早く理解して分かり易く表現する天分」を持った蘇峰（田中健）は、２４歳で日本の論壇に登場、平民主義を主張。国民の友、国民新聞を創刊し、時事論から史論、文芸論まで３００冊を著した。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「熱いぜボロネーセ！」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

戦後５０年の和歌山県の歩みをニュース映像を中心に振り返る。また大きく変わる時代の節目に、「和歌山の和歌山らしさは何か」「今後和歌山の進むべき方向はどこか」など、２１世紀への将来像を考える。

秩父地方の山里には、子供組と呼ばれる７歳から１５歳くらいの子供たちの集まりがある。一人前の村人になっていく姿は興味深い。◆それぞれの地区には子供たちが中心になって行う祭りがある。寺子屋の名残を見るような初天神・お雛粥・花祭り、どれも親は手を出さない仕来りである。天王焼き・獅子舞等１年を通じての祭りを経験して、１５歳になると昔の元服の式に当たる水祝儀があり少年たちは大人の仲間入りをするのである。◆初天神〔埼玉県〕、お雛粥、花まつり、天王焼き、獅子舞、水祝儀

２１世紀には世界一の経済大国になるといわれ、世界の注目を集める中国。驚異的な経済発展と社会矛盾を同時に抱え、変革の波に洗われる中国全土を取材し、中国社会の深層を描くシリーズ。（１９９４年１０月９日〜１９９５年９月１０日、全１１回）◆中国人民解放軍で、今何が起きているのか。軍需の民需転換「軍転民」によって、家電製品や自動車生産から通信衛星打ち上げまで軍事技術を利用した経済活動にも積極的に乗り出し始めた改革開放下の新しい軍の素顔に迫る。

歌舞伎には人形浄瑠璃のために書かれた作品を移したものが多い。この回は歌舞伎と文楽の演出の違いを比較する。◆『絵本太功記』十段目から鼠引きの場面など５つの場面で比較する。歌舞伎と文楽は共に栄えた芸能であるが、文楽が構成された文章の力で観客をジワジワと引き寄せて感動させるのに対して、歌舞伎は花形の役者が演技で見せ場を作って楽しませる。◆「絵本太功記」十段目鼠引きの場面歌舞伎中村芝翫、文楽、三世吉田簑助。◆副音声は英語

吉本興業創業者・吉本せいの生涯を描く、浪速の細腕繁盛記。原作：山崎豊子。◆大正初期。船場の呉服屋主人・吉三郎（藤竜也）は芸事好きの道楽がたたって店を倒産寸前に追いやる。嫁の多加（宮本信子）は夫に寄席の経営を勧め、夫婦は店を売って小さな寄席小屋を手に入れる。しかし真打など呼ぶ資金はなく、若手や物まねなどで幕を開ける。三年後、吉三郎が愛人の家で亡くなり、多額の借金が残った。多加はなりふりかまわず興行に取り組み、つぎつぎと成功させていく。