文楽に使われる音楽・義太夫について、竹本綱太夫と鶴澤情介、人形の三人遣いについて吉田簑助ほかに聞く。◆『絵本太功記』十段目・尼ヶ崎の段を解説する。光秀の妻・操の口説（テンポの遅い情緒的な部分）。光秀の泣き（笑い３年、泣き８年といわれるほど難しい）。心を表現する三味線。目線と指先がポイントになる人形の三人遣いなどを理解する。◆「絵本太功記」十段目尼ヶ崎の段太夫竹本織太夫、三味線鶴澤清介、人形三世吉田簑助（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語

名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆日吉改め藤吉郎は、美濃の稲葉山城攻略の大任を命じられた。美濃三人衆から内通の証文を取り付けるが、三人衆はなかなか動かない。裏切られたと悲観が広がる中、藤吉郎は竹中半兵衛と三人衆を信じる。

長野県北部、緑溢れる盆地を詩情豊かにゆったりと流れる千曲川。６月中旬、戸倉町ではつけば漁が行われている。「つけば漁」というのは、川の中ほどに人工の「つけば」、つまり産卵場を作り、上ってきたウグイをとるという珍しい漁法、戸倉町の半崎さんはこの道３０年、伝統のこの漁法でウグイをとり、河川敷の仮設小屋でとれたてのウグイ料理に腕をふるう。海のない長野では、川魚料理に人々は親しんできた。◆アンズの里、更埴市には山の幸にも恵まれた千曲川沿いのくらしがある。春、まるで雲海のようにピンクの花を咲かせた１５万本のアンズは、つけばが終わり、アユが解禁になる頃に、この実がうれてくる。◆６月１７日、梅雨の中休み。晴れ上がった夏空の下、千曲川のアユ釣りが始まり、千人を越す釣人たちが駆けつける。人も魚も主役交替の時を迎えた千曲川、季節も間もなく夏本番を迎える。　

数学者の広中平祐氏がゲストと共に数学研究の様々なテーマを語り合う。（２回シリーズ）◆第１回は、数学者であり大道芸人でもあるピーター・フランクル氏をゲストに迎え、数学研究について話を聞く。前半は氏が学んだハンガリーの英才教育や世界的数学者エルディス、グラハム両氏との出会いなどについて。後半は、コンピュータに最も近い数学と断言する「組み合わせ論」に関して、ある中学入試問題を取り上げその面白さと難しさを解説し、現代数学の未解決問題を探る。また、「曲芸への挑戦」という観点から、数学の面白さについて考える。

徳島県・那賀川の県下最大ダムの計画に、小さな村が真っ向から反対した。ダムの是非を争点に戦われる村の選挙を追いながら、形骸化した地方自治の現状、河川行政の問題点、巨額事業費の動くダム計画に揺れる村の人間模様を描く。◆徳島県中西部の剣山系に源を発し、８市町村を貫いて紀伊水道に注ぐ那賀川。その最上流部に治水・利水目的のダムを造る計画が持ち上がったのは２３年前だった。その計画に、ダムに沈む小さな過疎の村・木頭村が反対。「ダムの時代は終わった」と言い切る藤田恵村長は、村民の先頭に立って運動し、建設大臣に計画撤回の陳情、独自の「ダム阻止条例」制定と奔走する。窓口の徳島県と村の意見交換会は平行線どころか脱線をくりかえし、ときには罵り合いに至る状態だ。

いろは歌を“酔ひもせず”までフレーズに分け、それぞれの中からキーワードを探して、日本人の持つ繊細な感性や美意識、精神性豊かな心の風景、時代を越えて新しさを求めつづけてきた日本文化をうたいあげる。“色即是空”“無常感”“余情感”“花鳥風月”“職人たちの感性”など日本固有の伝統美の系譜を、番組の監修者である衛藤駿・松岡正剛両氏の造詣ある会話で展望する。◆【国宝】三仏寺投入堂、金剛力士像（東大寺）、俊上房重源上人坐像（東大寺）、紅白梅図（ＭＯＡ美術館）、風神雷神図（建仁寺）、日光東照宮陽明門、薬師寺東塔

『道成寺』クライマックスの鐘入りを、各流派の演技を比べながら鑑賞する。◆能楽師の卒業試験ともいわれる『道成寺』。その中でも見どころは「乱拍子」と「鐘入り」であるが、能楽五流それぞれでやり方が違うところを実際に見る。◆鐘後見の長田驍は、「シテが鐘に飛び上がるのと鐘が降りる０．７秒の間を外さない為には、両者の心がつながることが秘けつ」と話す。◆「道成寺」鐘入り場面金春流本田光洋、観世流観世銕之丞、宝生流田崎隆三、金剛流金剛永謹、喜多流中村邦生。◆副音声は英語

昭和２０年代まで盛んだったニシン漁、春を告げる魚であり沿岸漁業の柱であったニシン漁の姿を振り返る。◆安全と豊漁を祈る行事やお祭り、たくさんの人が一斉に動き出す漁場での漁の進め方、仕事の役割分担、能率を上げるために歌われる労働歌など。一見雑然とした集団労働を合理的に進める昔の人の知恵が、現代に残り受け継がれていることがよく分かる。日本海伝いに京・大阪と交易した北前船も大きな要素であった。◆新成のおしろい祭り〔北海道〕、忍路神社の網おろしの祝い、姥神大神の夏祭り