江戸時代後期・文化文政期の寺子屋を舞台に、変革の時代の“教育現場”で奮闘する熱血青年教師が、子どもたちとのふれあいや周囲の人々とのかかわりの中で成長していく姿を描く。（１９９７年９月５日～１９９８年３月２０日放送、全２４回）◆桂木家の次男坊・正二郎（高橋和也）は、白雲堂という寺子屋を開いている医師・良庵（愛川欽也）に請われて師匠になった。子どもたちが怖そうなお師匠に怯えていると、突然男が乱入。あいくちを片手に子供を人質に取った。男は盗みを働いて追われているという。

宮廷舞踊を総称する真踊に対して民間で生まれた新しい踊を雑踊と呼ぶ。踊りの素材もさまざま、扮装も庶民的である。「かなよー天川」は、指先、爪先を微妙に動かせて踊り抜く愛の乱舞で、「浜千鳥」とともに人気の高い曲である。流麗に、情緒豊かに、美しい旋律にのって展開する「浜千鳥」は、四人の踊手があたかも浜に飛び交う千鳥の姿を想わせ、鮮麗の一語に尽きる。◆「かなよー天川」・金城美枝子、谷田嘉子、「浜千鳥」・玉城秀子、「泊阿嘉」・伊良波冴子、与座朝惟、大宜見小太郎。◆副音声は英語

小学校教育に情熱を燃やす１人の青年を主人公に、昭和の初めから終戦後まで、時代のうねりに大きく翻弄される人間の姿を描く。原作：三浦綾子。（全３回）◆最終回。特高に捕まった北森竜太（畠中洋）は、取り調べで退職願いを書くよう強要される。書けば尊敬する坂部が助かると言われて署名するが、実は坂部は釈放後すぐに死んでいた。太平洋戦争が始まり、竜太も召集され戦地に出る。そして終戦。しかし竜太の隊は撤退中にゲリラに襲撃されてしまう。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「食堂車」と題して、ベニス・シンプロン・オリエント・エクスプレス（オリエント急行）のロンドン・パリ・ヴェネツィアの道のりを紹介する。

昭和３０年代、エネルギー革命の中で炭鉱を追われ、南米にわたった炭鉱マンたちの多難な歳月をつづり、今また閉山に伴って職を失った坑夫たちの苦悩を描く。◆昭和３０年代に福岡県から南米に渡った炭鉱離職者は２１９家族に及ぶ。しかし募集の際に聞かされた「楽土」への夢と希望は移住地についたとたんにもろくも崩れ去った。そこは不毛の土地だった。彼らは国に裏切られたのである。◆リオデジャネイロの近くにあるフンシャール移住地にも多くの炭坑離職者が移ってきた。しかし、多くの移民が借金を背負い、失意のままこの地を離れた。また悪化した治安のなかで強盗に殺されたもの、日本へ出稼ぎに戻ってきたものもいる。◆そして１９９７年３月、三池炭鉱閉山。下請けの従業員たちも職を失い、将来への不安は大きい。坑夫たちの悲劇の系譜は綿々と続く。

メサ・ヴェルデは、ユタ、アリゾナ、コロラド、ニューメキシコの、４州が境を接する、岩山と乾いた大地が広がる一帯にあり、緑の台地という意味のスペイン語。１５００年前から先住民が住み、６００におよぶ住居跡が残っている。◆そんな一つ、クリフパレスに、６世紀はじめから住んだのは、アナサジと呼ばれ、その子孫がホピ族だとされる。アナサジの住居跡と、ホピ族の住居には、キヴァという、共通する宗教施設があり、祖先が世界の崩壊から逃れ出た通路だと伝えられている。

「恋重荷」の後半は、死んだ老人が怨霊となって女御を苦しめるが、最後は許して去る。祝言の効果はここにも見られる。怨霊の動きを観世流と、古本に基づいた「妙佐型」で較べて観る。能をおどりと芝居に分けた「歌謡ショー」として見ると能の性格の一端がわかる。時代の移り変わりとともに、その時々の演技法を採り入れて練り上げてきた能を、もっと自由に見ることが、能を面白く観ることでもある。◆「恋重荷」・シテ片山九郎右衛門、ツレ片山伸吾、ワキ福王茂十郎、（妙佐型）大槻文蔵。◆副音声は英語

全国各地の商店街をはじめ、温泉街、学生街、神社参道など身近な町並みや通りの素顔を紹介する。◆土佐の高知、高知城の近くに４０軒以上の海産物屋が軒をつらねる商店街、大橋通りがある。今は戻りガツオが旬、店先で素早くさばかれた身は刺し身やタタキ、内臓は塩辛の酒盗（しゅとう）、ほかに天日干しやカツオ節などとして売られている。地元はもとより関西や東京にも常連客が多く、不景気知らず。カツオのおいしい食べ方にこだわる店主たちと常連客とのふれあいを通して「カツオ通り」の魅力を描く。