最近の医学の進歩で、何もわからない受け身の存在だと思われてきた赤ちゃんの驚異的な能力が明らかになってきた。胎児の時代から出産時、出産直後のすばらしい能力を斬新な映像で綴る。◆ひとりの赤ちゃんと母親の産前産後に密着取材。おなかの中でしきりに動く胎児は、この運動によって複雑な神経や身体の仕組みを発達させている。母体に陣痛を引き起こす信号も胎児が自ら出している。おっぱいを飲むにも一気には飲まず、途中で休んでお母さんから声をかけられるのを待っている。コミュニケーションを求める人間特有の行動だが、こういった能力は周囲の人々の愛情のこもった触れ合いから発達していく。

大地と共に生きてきたオーストラリア先住民族・アボリジニ。彼らの現状を取材し、人間らしく生きることへの先住民からのメッセージを伝える。◆アボリジニは、白人が入ってくるはるか以前からオーストラリア大陸に住む狩猟採集民族である。いま、彼らの社会を揺るがす開発の波が押し寄せている。多国籍企業による鉱物資源の採掘で土地を追われ、失業を余儀なくされている一方で、採掘権料をもとに「ふるさと回帰」を提唱する運動を展開する彼ら。伝統の儀礼や文化を守っていくため街から森へ戻り、自然と共存する狩猟採集生活を回復する試みをすすめている。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「ウェンゲン」と題して、スイスのラウターブルンネン・ユングフラウヨッホの道のりを紹介する。

シュールリアリズムの仏人画家、イヴ・タンギーの作品４１点を収蔵している美術館が、逗子市のヨットハーバーの一角にあった。１９００年生まれのタンギーは、まさに新世紀芸術運動の申し子的な存在。ブルトン、エリュアール、ダリなど、すべての権威を否定し、自身の内的衝動のみを重視するオートマティズムの手法を唱え実践した。作品数の少ないタンギーのまとまったコレクションとして注目される美術館であった。

常磐津の「宗清」は、雪の常磐とも云い、平家の追手を逃れ、今若、乙若、牛若の３人の子供を連れて落ちていく常磐御前の哀れな道行が聞き処。物語の展開と人物の劇的表現に、常磐津独特の江戸風の味わいがある。ゲストの歌舞伎研究者の服部教授は、この「伏見常磐」の物語はまず１６９０年（元禄３）、近松門左衛門が「源氏烏帽子折」で常磐親子を助ける温情の武士として宗清を登場させ評判になり、時代が下がるとともに、江戸文芸にその英雄像が益々膨らんでいったという。

最澄、空海と並ぶ平安期の高僧・徳一上人は、政治と結びついた奈良仏教を嫌い、都を遠く離れた会津の地に入った。地元の磐梯山信仰を背景に、磐梯町の恵日寺を本拠とし東北一円に仏教を広めた。当時の恵日寺は堂塔伽藍百を数えたといわれるが、現在はほとんど失われている。しかし会津五藩師のひとつだった勝常寺には平安時代の仏像が多く残る。第２次大戦時、アメリカのウォーナー博士は京都などと同じく会津の文化財も空襲から外させた。会津の風景の中に徳一上人の足跡を追い、会津の知られざる一面を紹介する。◆【重要文化財】薬師堂（勝常寺）、薬師如来坐像（勝常寺）、日光・月光菩薩（勝常寺）、聖観音菩薩立像（勝常寺）、持国天立像（勝常寺）、白銅製三鈷杵（徳一所用・恵日寺）

文楽が盛んな上方では、日本舞踊や寄席芸の世界に、わざと、ぎこちない人形の所作をとり入れて、凝縮された人間感情の表現やおかしみを強調する”人形振り”というジャンルが確立されている。演劇評論家権藤芳一氏の解説と人形師、舞踊家、三味線方などのエピソードを交え、文楽の”火の見櫓の段”と、”櫓のお七”の舞踊など、それぞれの舞台を鑑賞しながら、”人形振り”の世界を探訪する。大阪の国立文楽劇場では、高校生の体験講座など、古典芸能理解のための努力を重ねている。

四国最長の川であり、本流に大規模ダムがないことから“日本最後の川”と呼ばれる四万十川。人口の少ない地域を流れるがゆえに清流を保ってきたが、生活様式の変化や道路の拡幅などによって改良工事が行われるようになってきた。それでも四万十の名は多くの人を引き寄せ、カヌー下り、キャンプなどさまざまな楽しみを与える。伝統の火振り漁も、ほとんど世襲で引き継がれている。川岸も自然のまま、沈下橋は増水さえも受け流すための工夫。川と暮らす人々の姿を描く。