青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆恵みの山・八甲田は数多くの人を魅了してきた。東京出身の男性は八甲田山でツアースキーのガイドとして仕事を始めて２年目。はじめて八甲田山に触れて以来、冬の季節には必ず訪れるようになり、のちに青森に住所を移して本格的に八甲田と関ることになった。

（桜井長一郎）志ん生をはじめ、いろいろな芸人・役者・政治家など、よく知られた人々の声色を巧みに使い分ける。時の人が対象になる芸なので常に世の中をよく見る努力が成否の鍵になる芸である。／（青空球児・好児）以前は芝居もやったという話から、では国定忠治を２人でやろうと１人３役までして笑わせる。

文楽が盛んな上方では、日本舞踊や寄席芸の世界に、わざと、ぎこちない人形の所作をとり入れて、凝縮された人間感情の表現やおかしみを強調する”人形振り”というジャンルが確立されている。演劇評論家権藤芳一氏の解説と人形師、舞踊家、三味線方などのエピソードを交え、文楽の”火の見櫓の段”と、”櫓のお七”の舞踊など、それぞれの舞台を鑑賞しながら、”人形振り”の世界を探訪する。大阪の国立文楽劇場では、高校生の体験講座など、古典芸能理解のための努力を重ねている。

人間はいかに死ぬか、死後の世界はどのようなものか詳しく記したチベット仏教の教典「死者の書」をもとに、生と死の哲学を映像化する。ドキュメンタリー編とドラマ編を２夜連続で放送。◆第１回はドキュメンタリー編。仏教の考えでは死者の意識は死後４９日経つとかならず転生するという。銃撃で死亡した老僧の生まれ変わりといわれる少年には前世の記憶があり、銃で撃たれた場所にアザがあった。篤い信仰を抱く人々は輪廻転生を信じている。死後４９日間にわたるチベット密教の死者儀礼を詳細に伝える。

愛媛県松山市の郊外、経ヶ森という山の中腹に古刹・瀧雲山太山寺がある。この寺を建立したといわれる真野長者の伝説をたどっていくと古代瀬戸内海の交通交易の海の道がみえてくる。瀬戸内海は、朝廷と西日本、中国・朝鮮を結ぶ重要な航路であり、真野長者にまつわる三つの寺は、その中継地点の港に直結していた。太山寺には６代の天皇が勅納した十一面観音菩薩像があり、朝廷が軍事・経済面でいかにこの地を重要視していたかを示している。◆【国宝】太山寺本堂【重要文化財】太山寺仁王門、十一面観音菩薩像（太山寺）【その他】長者堂（太山寺、蓮城寺）、真野長者像（太山寺、蓮城寺、般若寺）

真珠湾奇襲攻撃にまつわる日米両国の思惑とそれに巻き込まれた人々の悲劇を描く。（１２月４日終了、全４回）◆米国海軍情報部の諜報員となった斉藤賢一郎は横浜に上陸、東京に潜入した。東京の協力者は２人。４年前に日本軍の南京虐殺で、中国人婚約者を殺害され、その後日本に移り住んだ米人宣教師ロバート・スレンセン。もう１人は、１０年前に九州の炭鉱に強制連行され、そこから脱走した朝鮮人スパイ金森。折しも、東京の海軍大学では山本五十六長官による図上演習が行われていた。その結果、冬季北太平洋航路によるハワイ真珠湾奇襲攻撃が採択され、その結集地に択捉島・単冠湾（ヒトカップワン）が決定した。

馬方の多十は味噌樽を鞍に着けた馬を曳いて三州屋に着くが、店は留守。待つ間につい居眠りをしてしまう。腹の下で遊んでいた子供が、尻尾の毛を引っ張り抜いたので、馬は驚き逃げ去る。裏から出てきた店の隠居は、味噌樽は注文していないと言い張る始末。

幕末・維新で最も揺れ動いた藩の一つ、長州藩。関ヶ原会戦以来積年の恨みが一気に噴出した幕末の長州に登場した二人の若き志士・吉田松陰と高杉晋作の事跡を克明に描き、幕末の長州藩とその風土を再現する。藩主毛利家の菩提寺・東光寺と、晋作挙兵の寺・功山寺、そして晋作ゆかりの東行庵に残る維新の痕跡を通し激動の長州の数奇な変遷をつづる。松下村塾をひらいた松陰、奇兵隊を組織した晋作、他にも多くの志士を両寺は見守った。◆【国宝】功山寺仏殿【重要文化財】東光寺三門・総門・大雄宝殿【その他】高杉晋作生家、松陰自賛肖像、三条実美所用の硯