酔った職人が千鳥足で品川の遊郭へ向かう途中、芝のお寺の境内で侍に道をきかれる。職人は酔った勢いでさんざん悪態をつき、着物に唾を吹きかける。侍は無礼者とばかり見事な太刀さばきですぱっと首をはねる。職人しばらく首を切られたことに気付かない。そのまま歩くうち、首が左に向いたり前に落ちそうになったりする。

いにしえの名仏師・定朝や運慶は巨大仏像の制作に集団の共同作業をもって当たった。松久親子もそれにならい、研究所を設立した。“松久宗琳仏所”は現代における仏像制作の工房である。仏師・絵師・截金師など若い制作者が集い、分業で巨大仏を造りあげる。宗琳の夢を実現させた７０メートルの小豆島大観音や、６ヵ月にわたる聖観音像の制作工程を追い、伝統の技と心を伝承して造りあげた平成の仏像は新しい光を放ち、亡き親子仏師の祈りを伝える。◆松久宗琳仏所、如意輪観音像（宗琳作）、孔雀明王像（宗琳作）、小豆島大観音像、聖観音像（袖山宗寛作）

江戸時代、津軽の農民は麻の着物しか許されなかったが、もともと麻布は雪国の寒さには適さない。少しでも布を強くし暖かく着るために、津軽の女性の知恵と工夫が生み出したのが、津軽こぎん。麻布を刺す技術と装飾模様によって、野良着から晴れ着にまで使われる地域独特の織物として発展した。木綿や絣の流入による衰退の時期を経て、その価値を再評価したのは昭和初期の民芸復興運動、特に弘前市の陶芸家、高橋一智氏の果たした役割は大きい。

ソメイヨシノが真っ先に咲く桜前線の上陸候補地の一つ、高知県宿毛市（すくもし）は、黒潮が磯を洗う温暖の地、３月半ばには山桜が野山を彩り、そのあとを追うようにしてソメイヨシノが花を咲かせる。この１０年間に２回も、全国で一番早く開花宣言をしたほどの土地なのに、ことしはまだ咲かない。宿毛測候所の開花予想担当者の動きが慌ただしい。一本の木に二つ以上の花が、別々の枝に咲けば「開花した」と判断するという。「早く開花宣言を出してください」と町の人たちは、ことしも日本一になることを期待している。

１９９０年８月１５日、テレビ朝日が終戦特集として「水曜スーパーキャスト」枠で放送したドキュメンタリー。満州事変から６０年目にあたる１９９１年、日中戦争にかかわる真相を伝える。◆「第八次公心集読書開拓団」は１９４５年８月１５日、移民先の「洋犁片」「中和屯」の二つの村落で発生した中国人の暴動に巻きこまれ、襲撃されて多くの血が流れた。開拓民は日本の敗戦を知らされていなかったという。そこで何が、なぜ起きたのか。現地滞在２ヶ月をかけて証言を得、真相を探る。

いろは歌を“酔ひもせず”までフレーズに分け、それぞれの中からキーワードを探して、日本人の持つ繊細な感性や美意識、精神性豊かな心の風景、時代を越えて新しさを求めつづけてきた日本文化をうたいあげる。“色即是空”“無常感”“余情感”“花鳥風月”“職人たちの感性”など日本固有の伝統美の系譜を、番組の監修者である衛藤駿・松岡正剛両氏の造詣ある会話で展望する。◆【国宝】三仏寺投入堂、金剛力士像（東大寺）、俊上房重源上人坐像（東大寺）、紅白梅図（ＭＯＡ美術館）、風神雷神図（建仁寺）、日光東照宮陽明門、薬師寺東塔

新潟の造り酒屋を舞台に、大正から昭和へ、強い意志を持って自分の人生を切りひらく盲目の少女・烈と、彼女を支える叔母・佐穂の姿を描く。原作：宮尾登美子。（１９９５年６月４日～７月９日放送、全６回）◆腐造を出していらい閉められて久しい田乃内家の蔵。烈は意造に酒造りを再開したいと申し出る。はじめとりあわなかった意造だが、やがてその熱意に負け、烈をともなって杜氏の平山を訪ねる。そこで烈は漁師の涼太と出会う。酒造を再開した田乃内家には活気が戻り、烈と東京の一流大学出の征義との縁談も決まった。しかし、烈は蔵人として働く涼太に再会、惹かれていた。

『娘道成寺』の中でも一番の見どころ、第七段の「口説」を中村歌右衛門の踊りで鑑賞する。◆芸能にはいろいろな口説の場面がある。今回は歌舞伎の『絵本太功記』十段目の口説と比べてその違いを見る。『娘道成寺』では口説が３つに分かれ、見方によっては生娘・遊女・人妻の３人のようでもあり、１人の人生のようでもある。いずれにせよ女性の心情告白の踊りとして素晴らしい。「京鹿子娘道成寺」第七段口説舞踊六世中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語