“笑い”と“ふるさとのぬくもり”という２つの要素を織り込んだ公開派遣番組で、春風亭小朝と若手落語家による楽しいトークのステージショー。◆第１回は群馬県・吾妻郡文化会館から。「かかあ天下とからっ風」が名物の群馬について、春風亭小朝と若手落語家がそのお国柄を紹介。「わたしは百歳」で登場するのは今もタバコ屋の店番をする１０３歳のおじいさん。小朝はおなじみの古典落語「お菊の皿」を披露する。また、子どもたちによる八木節も。

「二人猩々」は能の「猩々」を長唄にとり入れ、１９２０年（大正９）に六代目尾上菊五郎と七代目坂東三津五郎が歌舞伎座で演じたものであり、「巽八景」は、深川の辰巳芸者の色気に溢れたほろ酔いの風情を描いた曲である。「高坏」「棒縛り」「藤娘」「貴撰」等々、酒にまつわる曲は枚挙にいとまない。渡辺保は、歌舞伎の所作には日常生活の物真似が多く、それにより虚構の世界に現実味を与え、さらに、”酔った振り”で、次元の違う昂揚した状況を表現できる利点を指摘している。

生命の危険を冒しても「家族の絆」を選択した白血病患者の姿を通して、人は何のために生きるのかを問いかけるドキュメント。◆静岡市の庭野光世さんは２２歳で結婚、２５歳で夫を事故で失った。２人の娘を育ててきた母である庭野さんだが、３９歳のとき白血病に冒されるという不幸に襲われた。庭野さんは同じ苦しみを受けている人たちのため、骨髄バンクの運動にのめりこんでいく。しかし本人は化学療法を選び、移植バンクには登録していない。彼女が移植を拒む本当の理由は何なのだろうか。

アンコール遺跡群の中でもっとも優れた建築物といわれるアンコール・ワットとカンボジア民衆との深いつながりを、「さとうきび上人」と呼ばれて民衆から慕われているある仏教徒を通して探る。

終戦を境に激しい価値観の変化をみた昭和という時代。「昭和」を語り継ぐことをライフワークとする澤地久枝さんが、その時代を生きた人々の人生から昭和という時代を見つめる。（１９９４年４月４日～６月２０日放送、全１２回）◆第１１回は、戦争や戦乱が生み出す“難民”の存在、日本における難民の扱いについて考える。

美貌を、手腕を、悲運を語り継がれる数々の静岡女。源三位頼政と結ばれ、美女桜に名を残す悲運の女性あやめの前、源頼朝の妻で彼の死後は尼将軍とも呼ばれた北条政子、戦国の世に今川家に嫁いで傾いていく領国を支えた寿桂尼、国策の犠牲になった唐人お吉。それぞれの女性の生き方について探る。

「三番叟」は、全国の寺社で広く行われた奉祝行事を、猿楽師たちが演じるようになったものだ。元来、田の神信仰など農耕儀礼と深く結びつき、能「翁」をはじめ、日本の民俗芸能の殆ど全てに取り入れられている。狂言師の野村耕介さんが、黒川能、毛越寺（もうつうじ）の「延年」などを見ながら、「三番叟」の起源や由来などについて解説する。長唄の「雛鶴三番叟」は、洗練された歌舞伎舞台の芸として作曲、振付されたもので、華やかな音楽にのり、優美な舞踊が舞台に展開する。◆舞踊　長唄「雛鶴三番叟」、「三番叟」（能「翁」から）揉の段、鈴の段、宮田哲男【人間国宝】　

大手自動車メーカーの「系列」傘下にあって生き残りをかけて苦闘する部品メーカーの姿を描く。原案：清水一行。（全２回）◆後編「自立への旅立ち」。円高不況が悪化し、東京自動車は系列の部品メーカー各社に更なるプライスダウンを求めてくる。大成照明器の立山社長（川谷拓三）は、生き残りのために東京自動車からの天下り人事を画策する。一方、川野副社長（柳生博）らは浜岡祥吾（三浦友和）の大成への復帰を願い、恒男（西城秀樹）と水面下の工作を続ける。