江戸時代“海の東海道”の港として栄えた西伊豆・松崎。しっくいで固められた“なまこ壁”の家が建ち並ぶこの町で生まれた芸術を紹介する。◆山を背にして猫の額ほどの土地に家屋が密集している松崎は、一度火が出ると強い風にあおられて大災害になってしまう。明暦の大火以来、江戸の町もしっくい塗りの家が多くなっていた。松崎生まれの入江長八は江戸へ出て左官の修行をするかたわら、川越で狩野派の絵を学んだ。耐火のためのなまこ壁を塗るうち、建築装飾としての「鏝絵」を芸術の域に高める。現存する作品を紹介し、彼の生涯をたどる。

獅子舞の系統を分析すると共に、そのルーツを探る。◆古代西域の霊獣信仰に由来する獅子舞はアジア全体に広く分布し、日本には伎楽と共に伝えられた。一人で鹿（しし）を演じる日本古来の鹿踊りに対して、大陸から伝わった獅子舞では二人が獅子の幌に入る。富山県には１２００以上の獅子舞があり、県西部では幌の中に５、６人が入る百足獅子が多い。浦田山王社の獅子は胴が７メートルで、３０人も入る。獅子頭は２０キロを超えるものもあり、力仕事をしない現代人が扱うのは難しくなっている。◆三重県桑名市の伊勢太神楽、青森県平賀町の鹿踊り、氷見獅子、砺波獅子、射水獅子、大山町大浦神社の金蔵獅子、宇奈月町の下新川獅子、伏木・気多神社のにらみ獅子、立山町浦田山王社の獅子舞、魚津市小川寺（白山社）の獅子舞

北鎌倉の古刹・円覚寺に現存する国宝の舎利殿は禅宗様式の貴重な遺構だが、これは戦国動乱期に突如廃絶となった鎌倉尼五山の筆頭、太平寺仏殿の移築であることが近年明らかになった。鎌倉幕府滅亡後に東国は乱れ、戦乱の中で足利義明の娘で安房の里見義弘の許婚が人質として太平寺に預けられた。１６年後、里見義弘は鎌倉に攻め入り、太平寺住職となっていたその娘・青岳尼を連れかえって妻とする。住職に去られた太平寺は北条氏康の怒りをかい、廃絶された。華やかだった寺の様子と戦国の動乱の中の恋を遺物にたどる。◆【国宝】円覚寺舎利殿、【重要文化財】聖観音菩薩立像（東慶寺）【その他】青磁蓋付縞文壺、古瀬戸黄緑釉尊形花器、青岳尼供養塔（千葉県安房郡・興禅寺）

北海道の大地の生活と文化を育み歴史を編んできた生命線「道」がテーマ。俳優でケーナ奏者の田中健と、リマ出身のママドゥ・ドゥンビアが道をたどり、出会う人々や自然の息遣いを曲に創りあげ演奏する。◆秋の美しい景色の中、ふたりは北の町や海を訪ね、黄金色に輝く大地、収穫祭、鮭の遡上、そして忍び寄る冬の気配と出会っていく。テレビ北海道開局５周年記念特別番組。

清朝の王女として生まれた愛新覚羅顕?g（あいしんかくらけんき）の波乱に満ちた半生と、不遇に負けず国際交流に力を注ぎ続ける姿を通して日中の今後の友好の道を探る。◆１９１８年に生まれた彼女は日本軍支配の旧満州で少女時代をすごし、その後日本へ留学した。日中戦争で中国へ戻り、戦後は一家を背負って孤軍奮闘するが、家系や経歴が災いして親日右派分子として投獄される。この不遇の時代は農場生活も含め２２年に及び、１９７９年にようやく名誉を回復された。そして不幸な歴史を繰り返さないために自らの半生を役立てたいと、子供たちのための日本語学校の設立に心を傾け、ついに北京に「少年児童日語学習班」を設立した。

古典の語り物・大薩摩と武将スペクタルの物語を、杵屋喜三郎の解説を交えて鑑賞する。◆源頼光の四天王、渡辺綱に腕を切り取られた鬼が、綱の叔母に化けて腕を取り戻す話である。歌詞だけ残っていたものを、三世杵屋勘五郎（１８１５〜１８７７）が曲を付けた。長唄は幕末に能を脚色したものや物語性の強いものが流行したが、この曲は古典を復活したことに意義がある。◆「綱館」唄十四世杵屋六左衛門（重要無形文化財保持者）、杵屋喜三郎、三味線杵屋勘五郎、杵屋六蔵、囃子梅屋幸之助。◆副音声は英語

古くから焼物の産地として知られる唐津には陶土＝土物の伝統が根付いている。唐津焼復興の祖・十二代中里太郎右衛門を父に持つ中里隆さんは３４歳で独立して以来、焼締めの技法や「唐津南蛮」を創造するなど、唐津焼の世界に新たな魅力を加える努力を続けている。先代が復興した「叩き」と、自ら開発した「焼締め」の技法による中里さんの壷作りを通して、唐津焼の美を追求する姿を描く。

女性の姿を描いた上方の舞踊三題を鑑賞する。義太夫「関寺小町」は、年老いた小野小町が若かりし頃の華やかさを懐かしみ、今の自分の姿を嘆き悲しむ様を描いたもの。能を踏まえ、格調高い舞となっている。上方唄「露は尾花」は、男と女の仲睦まじく遊ぶさまを、露に尾花、蝶に菜の花になぞらえて現す。「羽織褄」は、訪ねて来てくれない男に対する女の気持ちを、上方舞特有の、抑えの効いた動きでじっくりと舞う。ゲストの東大寺管長、平岡定海師には、無常観と芸能との関係を聞く。◆義太夫「関寺小町」、上方唄「露は尾花」、上方唄「羽織褄」