原子のない原爆。原爆投下訓練用に開発されたこの大型爆弾はその形から“パンプキン爆弾”と呼ばれていた。その投下は日本全土に及んでいる。このパンプキン爆弾の記録を明らかにした愛知県の市民グループ「春日井の戦争を記録する会」の活動と、米軍極秘資料を軸に、戦争の狂気、原爆、そしてヒロシマを見つめる。

旅篭屋の主人が家宝にしているお神酒徳利が見当たらなくなった。実は番頭が水がめの中に入れ忘れていたのだが、言い出せない。「占いで見つけた」と言い訳すると、それを聞いた客が娘の病気を占ってほしいという。

三遊亭円朝「怪談牡丹灯籠」と、小泉八雲ことラフカディオ・ハーン「宿世の恋」の原作を、一本のドラマに綴る。◆御家人・萩原新三郎（田原俊彦）は、偶然出会った飯島平左衛門の娘・お露（水野真紀）と互いに強く惹かれあった。しかし、萩原家と飯島家には、三代にわたって愛し合う男女が非業の死を遂げるという因縁があった。二人の仲を知った良石和尚（田村高廣）は新三郎を固く戒めるが、ふたりは死んでも離れないと誓い合う仲に。やがてその恋は悲恋となり、惨劇へとつながっていく。

円覚寺は、かつて鎌倉五山第二位の寺格を有した巨刹・臨済宗円覚寺派の大本山である。文永の役、弘安の役と二度にわたる蒙古襲来を乗り切った時の執権・北条時宗が戦に没した敵味方の霊を慰めるため弘安５年に創建した。この時代、心のよりどころとして生死を越えて生きる智恵を学ぶ禅が求められた。時宗も禅を心の支えとし、中国から無学祖元を招いてこの寺を開いた。禅宗様式の建築を今に遺した鎌倉武士の心と遺構をつぶさに見る。◆【国宝】円覚寺舎利殿、梵鐘【重要文化財】円覚寺領尾張国富田荘図（円覚寺）、仏光国師坐像（円覚寺）、北条時宗書状（円覚寺）、無学祖元書状（円覚寺）

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は津軽弁の「むっつい」を取り上げる。

地域の心を一つにする現代の祭り、イベントを考える。◆イベントには祭りにあるような依代（神）がない代わりに、テーマがある。富山市のチンドンコンクールは１９５４年の富山産業大博覧会をきっかけに始まり、春のイベントとして定着した。城端町のむぎや祭りでは、善徳寺境内で民謡と踊りを披露する。いずれも地域のイメージアップと集客のための観光イベントだ。過疎の村だった利賀村は、世界演劇祭、そば祭りなどのイベントを成功させ、村民は自信と誇りを持つようになった。◆利賀のはつうま行事【選択無形民俗文化財】

浅草で若い姉弟が「ガマの油」を売っていると、一人の侍が薬をつけてくれとやって来た。侍の傷を見た二人は親の仇と身構える。侍は「ここは観音様の境内だから、果たし合いは明日、高田馬場で」と約束した。その翌日、高田馬場には見物人が集まり、付近の飲食店は大賑わい。たが、なかなか仇討ちは始まらない。

古典の語り物・大薩摩と武将スペクタルの物語を、杵屋喜三郎の解説を交えて鑑賞する。◆源頼光の四天王、渡辺綱に腕を切り取られた鬼が、綱の叔母に化けて腕を取り戻す話である。歌詞だけ残っていたものを、三世杵屋勘五郎（１８１５〜１８７７）が曲を付けた。長唄は幕末に能を脚色したものや物語性の強いものが流行したが、この曲は古典を復活したことに意義がある。◆「綱館」唄十四世杵屋六左衛門（重要無形文化財保持者）、杵屋喜三郎、三味線杵屋勘五郎、杵屋六蔵、囃子梅屋幸之助。◆副音声は英語