大店のご隠居が、茶道具一式付きの隠居所を手に入れた。ところが茶道のサの字も知らない。小僧の定吉を相手に、抹茶代わりの青黄粉を使って自己流で茶を点て始めた。

世代交代が進み、在日韓国朝鮮人６９万人の中心を占めるのは、日本で生まれ育った二世とその子どもたち。一世には祖国があったが、二世の祖国はどこなのか。２人の二世の意識と行動をつづり、永住を認められながら日本社会の構成員としては差別されたままに生きる姿と、いまなお日本が抱える戦後処理問題の一部を描く。

宮崎県南郷村で１３００年間続いている祭りの由来を追い、そこから生まれた国際交流を描く。◆南郷村は九州山地の山深くにある村。人口はわずか２８００人、過疎に悩んでいる。この村の神門神社には、古代百済王朝滅亡のときここに逃れてきたという百済王の御霊が祀られており、毎年１２月には古代百済の風習を色濃く残しているという師走祭りが行われる。この祭りの様子と、かつて百済の都があった韓国・扶餘を訪れた村民の様子を通して、小さな村が取り組んでいる古代伝説を生かした国際交流をとらえる。

江戸時代、街道を駆け抜けていく飛脚は町のヒーローだった。飛脚の制度やしくみ、料金からその成り立ちまでを追う。◆明治に入ると、前島密により郵便制度が確立され、職を失った飛脚たちは運送業を始めた。飛脚は郵便・運送という二つの事業のルーツとなっている。

江戸時代は仏像彫刻不毛の時代といわれる。円空仏や木喰上人微笑仏は知られているが、石仏師・守屋貞治の名を知る人は少ない。長野県高遠町の出身。名石の産地で石工として修業に励むうち、高僧・願王和尚と出会い仏師として開眼する。石仏彫刻という厳しい労働を伴う制作を続け、６８年の生涯で三百体を超える名品を残した。歳月の重さで石は欠け、苔むしているが仏の温顔は消えていない。江戸彫刻の中で新たに脚光を浴びる名仏師の不屈の生涯に迫る。◆【重要文化財】光前寺弁天堂【その他】延命地蔵大菩薩（海岸寺）、西国三十三所観音（海岸寺）、十一面千手観世音（海岸寺）、六地蔵（東福寺）、願王地蔵大菩薩（温泉寺）

　太田川のほとり、原爆ドームのほど近くにこの美術館は建つ。原子爆弾の悲惨な犠牲者の鎮魂と市民の心の安らぎを願って、３３年後の１９７８年に開館した。ロマン派からエコール・ド・パリまでの作品およそ９０点と、明治から現代までの日本の洋画約７０点が常設展示場に並ぶ。ルノワールやセザンヌなど数々の名作に触れて、作家の浅野裕子さんは、「広島でこれらの名作に出会える事に、特別な思いがある」という。

「健康づくりを楽しもう」をテーマに、様々な人間と健康づくりの事例をトークやドキュメンタリーで紹介。中村敦夫キャスターの視点を通して、“押しつけ”でない“自主的な行動”を訴える。（１９９３年１２月７日〜１９９４年１月２８日放送、全５回）◆第４回は「寝たきりを防ぐ」がテーマ。１９９０年度から厚生省が展開している“寝たきり老人ゼロ作戦”では、寝たきりにならない、させないという意識を徹底させることで、２１世紀には新たな寝たきり老人をゼロにしようというもの。避けられない不測の事故に対しては、リハビリの充実で機能回復を図る。機能回復は人間としての権利、名誉の回復でもあると訴える。

東京都葛飾区の東のはずれ、江戸川区を挟んで千葉県と接している所に、映画ですっかり有名になった柴又帝釈天がある。正式には、日蓮宗の帝釈天・題経寺という。帝釈天が病魔や天災から守ってくれるというので庶民信仰でにぎわうが、帝釈堂外壁にびっしり彫られた法華経説話彫刻は細工といい工芸感覚といい大正末期から昭和初期に生き残っていた名人芸の結晶といえる。本堂裏の閑静な庭園など、映画ではうかがい知れない寺の実像に迫る。◆題経寺楼門、帝釈堂、本堂、庭園、板本尊（板彫帝釈天像）、七難七福図（円山応挙筆）、群猿遊戯図（横山大観筆）、法華経説話彫刻