不透明感と不安感に覆われた１９９４年の世界と日本をテーマ別に検証する年末のニュースハイライト。◆この回は、空前の猛暑がもたらした水不足、企業を標的にしたテロの続発、一般市民を巻き込んだ発砲事件、松本サリン事件など、予期できない事件や事故にさらされる日本の病巣を探る。

　大きな料亭に奉公にあがった百兵衛が、使いに出てもお国訛りが原因でトンチンカンなやりとりになる話。◆客の若い衆に「歌女文字という常磐津の師匠を呼んできてくれ」と頼まれた百兵衛。間違って鴨地という医者の家へ行き「若い衆が今朝がけに四、五人きられやして…」と言う。医者は「袈裟懸けに四、五人斬られ…」と聞き違い、あわてて店へ駆けつける。

長年の夢をかなえたい、このコンプレックスを何とかしたいなど、さまざまな想いを抱えた人たちの駆け込み寺「野望山・馳参寺」。住職（筒井康隆）は彼ら「迷い人」の野望や願いをかなえるため「ナビゲーション坊主」を派遣、その道の「高僧」（ゲスト）とともに野望達成の過程をレポートする。◆第１回の野望は「美人演歌歌手になりたい！」。演歌歌手志望の二人の少女にスポットを当てる。

究極の江戸工芸といわれる印籠。手のひらに乗るほどの小さな印籠には、蒔絵や螺鈿、金工など江戸工芸のあらゆる技法が集約され、江戸文化人の粋で豊かな感性や美学が凝縮されている。携帯用薬入れという本来の役割を超え、武士のファッションとして金に糸目をつけずに作られた数々の江戸の銘品を鑑賞する。また途絶えかけた印籠作りを現代に復活させた白井義雄・義次父子の、江戸さながらの精巧にして高度な技術、それが到達した細密工芸の冴えと美を製作工程に見る。◆宇治川戦陣図高蒔絵印籠（巌松斉春翠作）、孔雀図金高蒔絵印籠（稲川派作）、十二支高蒔絵金銀象嵌印籠（梶川久治郎作）、貝桶高蒔絵印籠（幸阿弥長周作）、竹林七賢人印籠（塩見政誠作）、東下り図高彫象嵌鞘印籠

大店の徳三郎とおそめは、人もうらやむ仲の良い夫婦。ある日おそめが病に倒れ、手当ての甲斐もなく亡くなった。その後、おそめが言い残した通り、徳三郎は後添いを迎える。しばらくすると、夜な夜な表の戸を叩き「おすわどーん」と後添いの名を呼ぶ声がするようになった。それが元でおすわは病の床に。徳三郎は剣術の先生に、この幽霊の退治を頼む。

宮崎県南郷村で１３００年間続いている祭りの由来を追い、そこから生まれた国際交流を描く。◆南郷村は九州山地の山深くにある村。人口はわずか２８００人、過疎に悩んでいる。この村の神門神社には、古代百済王朝滅亡のときここに逃れてきたという百済王の御霊が祀られており、毎年１２月には古代百済の風習を色濃く残しているという師走祭りが行われる。この祭りの様子と、かつて百済の都があった韓国・扶餘を訪れた村民の様子を通して、小さな村が取り組んでいる古代伝説を生かした国際交流をとらえる。

歌舞伎時代劇の中で王朝物といわれる分野での代表作。松王丸役の市川猿之助に見どころを聞く。◆菅原道真の子・秀才の首を打てといわれた松王丸が、自分の子を斬って道真の恩義に報いたという宮仕えの悲劇である。文字通り歌と舞と伎（演技）の三つの要素を存分に発揮する芝居がこの場の見どころである。◆副音声は英語

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は津軽弁の「むっつい」を取り上げる。