山口市萩市に戦国時代末期から伝わる焼物・萩焼。朝鮮から渡ってきた陶工たちによって始められた萩焼は４００年の伝統を持ち、戦国時代から茶人たちに愛されてきた。その伝統を受け継ぐ十二代・坂高麗左衛門は、秘伝を守りつつ新しい作陶活動をしている。“古萩の美は幽玄”とまで言われ茶の湯とともに歩み、日本的美のきわみとして称賛の辞が贈られている。使用されるにつれて茶が釉薬の割れ目に染み込んで現れる“萩の七化け”のひとつ「雨漏り」の茶碗なども見どころ。◆粉引茶碗、銘「李華」（初代作）、沓茶碗、銘「張良」（初代作）、割俵茶碗、銘「豊年」（三代作）、三島手茶碗（四代作）、灰被り茶碗（十代作）、井戸茶碗（十一代作）

大みそか恒例の特別番組、１９９４年（平成６）第４５回ＮＨＫ紅白歌合戦。歌謡界の話題曲と多彩な出演者、ゲストでこの１年を振り返る。テーマを「戦後５０年・名曲は世代を超えて」とし、日本のスタンダードナンバーの数々と平成６年の話題曲をおくる。司会は上沼恵美子、古舘伊知郎。総合司会は宮川泰夫アナウンサー。

全く違う価値観を持っていた頼朝と政子の夫婦関係に、源氏政権短命の理由を探る。ゲストは東郷隆とイーデス・ハンソン。キャスターは三宅民夫。◆平家に敗れた源氏の復興を成し遂げた源頼朝。一介の流人であった彼を支え、武家政権確立を成し遂げさせたのは、妻の北条政子である。しかし２人の関係は新婚時代を除くと、常に浮気な夫を責める妻という厳しいものだった。その理由は２人の結婚に対する価値観の違いにある。都の公達として生まれ育った頼朝にとって浮気は当然のこと。一方の政子は、一夫一婦が常識の東国豪族の出身。２人の夫婦げんかは周囲の武士たちを巻き込み、やがて源氏に対する人望を失わせていく。

真言八祖・弘法大師空海ゆかりの寺、四国讃岐の善通寺。讃岐に生まれ、四国の山野で修行した空海は、中国で師・恵果に密教の教えをことごとく伝授され、帰国後日本における真言密教の基礎を確立した。その空海が建立した善通寺は、土地の豪族だった父・佐伯善通の名を寺名とした。偉大な宗教家・空海は、一方では四国満濃池などの治水を行い、また京都の綜芸種智院創設など庶民の学問普及にも力を尽くした。弘法大師の聖地・善通寺を中心に、その足跡をたどり理想を探る。◆【国宝】金銅錫杖頭（善通寺）、一字一仏法華経序品（善通寺）、聾瞽指帰（金剛峰寺）、弘法大師請来目録（東寺）【重要文化財】弘法大師行状絵詞（延暦寺）

大店・徳兵衛の、嫁入り前の娘が子を産んだ。父親の名はわからない。徳兵衛が問い詰めると、子の父親は白隠禅師だと娘は答える。怒り心頭の徳兵衛は、白隠禅師に抗議に行った。

世界各地の食材・食文化を取材し、食べ物がいかに民族の精神を作り、文明の質を決定してきたかを明らかにするシリーズ。（１９９４年１月１日〜１月６日放送、全４回）◆第１集「モチ米」。モチ米は稲の突然変異種であり、１０万株に１株という自然のいたずらで地上に誕生した。中国・貴州省の山岳地帯でモチの文化を作り上げてきたミャオ族は１年の節目の儀礼のときに必ずモチをつきオコワを炊き、酒を作り、神に供える。神への供物は“まれなる食”モチでしかありえなかった。その文化は稲作の伝播とともに少しずつ形を変えながら、日本にまで伝わっていく。モチ文化の源をさかのぼり、神と食と人間との結び付きを描く。

毎年１月になると北海道オホーツク海岸を覆い尽くす流氷。その流氷はどこで生まれ、どのようにして押し寄せてくるのか、その謎に迫る。◆冬にはオホーツク海の面積の実に八割を流氷が覆っている。この海でもっとも早く流氷が誕生するといわれているのはアムール川の河口とシャンタール諸島。北海道大学の青田昌秋教授は、ロシアの研究者と共同で３０年にわたって流氷を研究してきた。電波発信機を内蔵したブイを流氷に設置し、その動きを克明に追う。

一家の主婦が、事故で脳に損傷を受け、家族の顔も見分けられない障害を負った。家族の苦悩の中で、家族の意味を問い直すとともに、障害者のいる家族にとって周囲の協力がいかに不可欠かということもあわせて描く。◆中学校教師の石岡耕平（橋爪功）は妻の由紀子（樋口可南子）、娘の祐子と３人暮らし。ある日、由紀子が交通事故に遭い、一命は取りとめたものの障害を負ってしまう。納得できるケアをしてくれる病院も見つからない。それまでは仕事一筋だった耕平だが、回復の見込みのない妻のために仕事を辞め、介護に専念することを決意した。◆解説副音声と字幕表示あり