８月１３日、男女若者たちの打つ勇壮な太鼓の音が祭りの始まりを伝える。玉取祭（たまとりさい）は、楠でできた直径２１センチの宝珠と呼ばれる玉を奪い合うもので、この祭りは本来は京都の仁和寺の仏教の行事だったが、今から４百年前の天正年間に宮島に伝えられ、神社の祭りとして始められたという。参加者は宝珠の争奪が烈しいため島の氏子だけに限られている。宝珠は、厳島神社と大鳥居の中間に組んだやぐらにのせておく。昔は、大黒様やえびす様のカシラを奪いあっていたが、明治１２年からは今の宝珠となった。

「ぽよぽよザウルス」とは、新米パパ＆ママにとっての子供達そのもの。一見“ぽよぽよ”と柔らかいが、その破壊力は怪獣並の“ザウルス”たちは、時に怒り、泣き、叫び、そして甘え、媚びる。大人の都合なんておかまい無しのワガママな怪獣たちに、若いパパとママは振り回されっぱなし。「ママぽよ」は、平凡な核家族である保与田（ぽよた）家を舞台に、等身大の現代ファミリーの姿を描いていく。原作：青沼貴子。（１９９５年９月２日〜１９９６年８月３１日放送、全５２回）

ヨーロッパの新しい歴史を切り開いたルネサンス。その大きなうねりの頂点に立つレオナルド・ダ・ヴィンチは、芸術も科学も技術も一体のものとして人間の限りない可能性を追求し、その才能を遺憾なく発揮した。しかし、この天才もその生涯は栄光と挫折の繰り返しであった。生地ヴィンチ村から没したアンポワース（フランス）まで、名取裕子がその足跡をたどりながら、自然と人間を見つめ続けた彼のロマンを追う。「モナリザ」のモデルへの仮説、修理中の「最後の晩餐」の映像が見どころ。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「熱いぜボロネーセ！」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

新緑の季節、わさびの緑が一きわ色鮮やかで目にしみる。原生林に生まれた清流が２５メートルの落差を激しく下り落ちる浄蓮の滝、滝つぼでは、鮎の解禁を待つ人がにじます釣りを楽しんでいる。浄蓮の滝の前の老舗のわさび漬は、香りと心地よい刺激が、ツンと鼻をつく。伊豆を代表するわさび所、天城湯ヶ島棚場のわさび田は、収穫作業がピークを迎えていた

江戸時代、津軽の農民は麻の着物しか許されなかったが、もともと麻布は雪国の寒さには適さない。少しでも布を強くし暖かく着るために、津軽の女性の知恵と工夫が生み出したのが、津軽こぎん。麻布を刺す技術と装飾模様によって、野良着から晴れ着にまで使われる地域独特の織物として発展した。木綿や絣の流入による衰退の時期を経て、その価値を再評価したのは昭和初期の民芸復興運動、特に弘前市の陶芸家、高橋一智氏の果たした役割は大きい。

財団法人放射線影響研究所、略して放影研。１９４７年に原爆障害調査委員会として発足、１９７５年に放影研となった。日本側は厚生省、アメリカ側はエネルギー省が米国学士院に委任して運営に当たっている。その窓口変更の申し入れがなされ、岐路に立たされた放影研の今後を探る。◆申し入れは委託先を学士院から一般大学に変更したいというもの。それによってエネルギー省の影響が強まると懸念されている。もともと放影研は一切治療に当たらず、人体への放射線の影響調査のみを行ってきたことで人間をモルモット扱いしているとの非難を受けていた。被爆者や治療に携わる医師たちの期待に、放影研は応えていけるのか。

長野県下伊那郡上村は厳しい地形のため外界との接触が無く、独自の伝統文化を作ってきた。霜月祭りは、神を祭りながら芸能を楽しむ工夫もされている。◆水王と土王が、沸騰した釜の湯を素手ではじくこの祭りは、神々に湯を使ってもらうことで神の力を回復させ、また神々の使った神聖な湯を浴びてけがれを落とし１年の無事を願うもの。２１時間に及ぶ神と人の宴は、生命力を重んじた昔の人の知恵と願望の祈りでもある。◆上村の霜月祭〔長野県〕