職もなく道楽者の八五郎、蒟蒻屋六兵衛の世話で住職のいない寺の和尚になったが、経も読めず朝から酒を飲んでいる。ある日、永平寺の修行僧が来て禅問答を申し込む。だめな八五郎に代わって和尚になりすました六兵衛、問答には答えられず、黙り込みを続ける。これを無言の行中だと早合点した修行僧、しからばと自分も手だけで問答するが、そのうち互いに意味を勘違いする。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、演出家の宮本亜門さん。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、ミュージシャンの藤井フミヤさん。

大川原地区は黒石温泉郷から八甲田山へ向かう途中の集落。８月１６日早朝から、カヤを積んだトラックが何台も村の道を走り廻る。午後８時、カヤを運び終えた村の人たち全員で盆行事「火流し」の打ち合わせ、続いて作業にとりかかる。「大川原の火流し」は南北朝時代に始まった精霊流しが起源と云われ、カヤで作った舟に火をつけて村を流れる中野川に流す。山に囲まれた大川原は、およそ６百年前の南北朝時代に戦いに敗れた信濃の豪族が落ち延びたかくれ里で、現在は３８戸の集落。遠い祖先を供養し、豊作と無病息災を祈る火流しこそ何よりも大切な盆行事と考えられてきた。

中国の新彊ウイグル自治区南部に広がる、世界第２位の面積の砂漠タクラマカン。中央部の塔中（ターズォン）地区で現在進められている、大油田の採掘を取材する。◆食料や水の確保もままならない過酷な砂漠の中で、２０００人以上の労働者が生活している。マイナス３０度にもなる厳寒期の採掘現場に長期ロケを敢行し、４０年ぶりの積雪や極限状態での人々の日常を細かに追う。

神戸市立湊小学校２年２組担任の鹿島和夫先生は６０歳。“ダックス先生”というのは、胴長短足の鹿島先生の体型を見て、子どもたちがつけたあだ名だ。先生は小学校の１、２年生に「せんせいあのね」と語りかけるユニークな作文教育を長く続けてきた。◆鹿島先生の教師生活最後の年に、阪神・淡路大震災が起こった。子どもたちの作文からは、様々な形で日常に影を落とす被災の実態が伺える。自らも被災した先生は、子どもたちの心の傷に細やかな気を配りながら、学校生活の中で癒されていくことを願っている。◆震災から半年。夏休みに鹿島先生は、受け持ちの児童やかつての教え子たちの家を訪ねて回った。みんなの震災体験を聞き、励ましを与えていく先生。番組は、震災を克服しようとする人々の姿を自然体で捉える。

奈良市中心部から車で５分の所にある奈良阪町は、京街道沿いの２８０世帯、８７０人の集落である。◆奈良坂町の奈良豆比古神社には氏子で組織する男だけの宮座がある。年功序列が座の規則で、４５歳以上の男が加盟する。最高齢が一老。二老、三老と続きその下が老中である。６０歳から６２歳までは奉行家と称し、座の運営や奉仕に当たる。年に１３回の祭りがあり、厳しい仕来りを守って宝亀殿で諸式を執り行う。集落共同体の伝統である。◆奈良豆比古神社の草餅祭、李祭、虫供養、茶摘祭、例祭、弓始〔奈良県〕