磁器の町、佐賀県有田町に１人の老陶工がいる。奥川忠右衛門さん、６５歳。生涯をロクロ一筋に生き、消えつつある有田皿山の伝統を守り、大物磁器成型の技法を正しく伝える最後の人だといわれる。忠右衛門の大物成型技法を追い、その技術の中に秘められた人間の知恵と伝統を追求し、陶技一筋に生きた陶工を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆能登半島の北端、輪島は「輪島塗り」で知られる漆器の産地。江戸中期以降、能登の職人が心血を注いで築き上げた技法であり、産業である。「塗屋」の年期明け儀式を中心に、人々の努力と工夫の歴史を描く。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆米代川の上流である小阿仁川流域は、日本有数の「秋田杉」の大山林地帯である。その山中の一集落のたたずまいと、集落共有林での植林作業を追いながら、そこに生きる人々の山林開発の歴史を探る。

１９６６年（昭和４１）世界一の反収（１０アールあたりの収穫）をあげて注目された佐賀県三日月村の集団統一栽培に焦点をあて、三つの集落の米作りの姿を追いながら近代化を目指す転換期の農民の姿を一年間にわたってとらえる。◆佐賀県の中央、天山山系が佐賀平野になだれ落ちるところにある小城郡三日月村。人口は７０００人、全村に４１の集落がある。米の生産性を高めるための努力が各地で試みられていた時期、三日月村は全村が何らかの形で同調する集団統一栽培を実践した。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆かつて巴波川の水運で栄えた、いわば平野部の港町だった栃木。町中には豪壮な土蔵作りの問屋屋敷が並ぶ。しかし明治以降、宇都宮を通る鉄道に輸送手段としての座を奪われ、栃木はその繁栄を失っていく。衰退の苦悩の中で、なおも産地問屋としての命脈を保ちつづける人々の根性を描く。

白いライオン・レオを中心に、大自然の中で繰り広げられる弱肉強食の生存競争や人間と動物とのかかわりなどを描く、国産初の本格的なカラー・テレビアニメシリーズ。（１９６５年１０月６日～１９６６年９月２８日放送、全５２回）◆レオは、インパラの子・ロミを襲った見知らぬ老いたライオンを追い払った。同じころ、犬を連れた大規模な狩猟隊がジャングルにやってくる。老ライオンを探し出したレオが事情を問いただすと、空腹で死にそうだったため人間の赤ん坊を食べたと告白した。

１９６５年～６６年当時の日本各地の習俗、行事、生活、技術などを記録したドキュメンタリー。◆「牛飼い」酪農は、一見ロマンティックに見えながら、実は緻密な計算と合理性を必要とし、さらにその計算を越えた愛情に支えられる産業である。十勝平野の西北・清水町熊手、上士幌町居辺にその歴史と問題点をみる。

１本の記念樹によってかたく結ばれた養護施設の先生と子供たちの愛に満ちた交流を描くドラマ。施設を卒業して社会に出た教え子たちは、１５年ぶりに再会した恩師に様々な問題を投げかける。（１９６６年４月５日～１９６７年２月１４日放送、全４６回）◆横浜の養護施設・あかつき子供園の園児たちは、結婚して施設を去ることになった保母・池貝園子（馬淵晴子）に小さな桜の苗木を贈り、新婚夫婦宅の庭先に皆で植えた。桜は毎年美しい花を咲かせ、夫婦や園を巣立った子供たちにとって、何物にも代え難い“記念樹”となった。時は流れて、かつての教え子・山下久雄（有川博）は、社員旅行の列車の窓から花咲くその桜の記念樹を見た。無性に園子の顔を見たくなった久雄は、帰路に途中下車して園子の家を訪ねるが、思いがけない園子の境遇の変化を知る。