七段目「一力茶屋の場」を、おかる役の中村芝翫の話を交えて見る。◆茶屋遊びの場面から、おかる・勘平の悲劇まで、七段目は忠臣蔵の要の場であり、芝居のだいご味の場である。おかるは腰元、勘平の女房、そしてこの場では遊女として三度登場する大きな役で、それぞれの役の演じ方が見どころでもある。◆副音声は英語

円覚寺は、かつて鎌倉五山第二位の寺格を有した巨刹・臨済宗円覚寺派の大本山である。文永の役、弘安の役と二度にわたる蒙古襲来を乗り切った時の執権・北条時宗が戦に没した敵味方の霊を慰めるため弘安５年に創建した。この時代、心のよりどころとして生死を越えて生きる智恵を学ぶ禅が求められた。時宗も禅を心の支えとし、中国から無学祖元を招いてこの寺を開いた。禅宗様式の建築を今に遺した鎌倉武士の心と遺構をつぶさに見る。◆【国宝】円覚寺舎利殿、梵鐘【重要文化財】円覚寺領尾張国富田荘図（円覚寺）、仏光国師坐像（円覚寺）、北条時宗書状（円覚寺）、無学祖元書状（円覚寺）

北海道の過疎の村にある唯一の病院が、不正請求により保険医取り消し処分を受けた。不正の数々とそれを隠蔽し病院を擁護しようとする動きを調査、報告する。◆老人比率が２０パーセントを超える過疎の農村、女満別町。老人医療費の高さから町が運営する国民健康保険の保険料も図抜けて高く、年間５０万円に及ぶ人も多いという。町内唯一の「病院」は、就職先、物品の納入先、選挙の際には集票マシーンとして多くの町民が日頃から「お世話」になる存在でもあった。その病院が薬品の水増し、格下の薬への振り替えなど多くの不正を日常的に行っていたとわかる。「医療施設」としての病院、「得意先」としての病院。町は揺れる。

京都・伏見の造り酒屋大丸屋の次男・惣三郎は、家に伝わる名刀「村正」を、見て楽しむだけとの約束で肌身はなさず持ち歩いている。ある日、惣三郎は親の反対が解けるまで会ってはならぬと言われていた元芸者・お時の住いを訪ねた。が、冷たくされたため、持っていた「村正」を振りまわす。

賑やかに常磐津「靭猿」が登場する。女大名が弓の矢を入れる靭に皮を貼るため、猿回しの曳く小猿に目をつけるが、愛らしい芸に免じて命を助けるという筋で、滑稽味溢れる振りが客席の笑いを誘う。渡辺保は、歌舞伎には、能狂言を原作とする出し物が数多く、「松羽目もの」というが、出雲阿国以来、歌舞伎は能狂言の江戸時代的展開とも言えると指摘する。江戸庶民の人情に合致するように、また時世に合わせ、見得を切る所作や物語の展開などを、歌舞伎風に取り込んでいった。

宮崎県南郷村で１３００年間続いている祭りの由来を追い、そこから生まれた国際交流を描く。◆南郷村は九州山地の山深くにある村。人口はわずか２８００人、過疎に悩んでいる。この村の神門神社には、古代百済王朝滅亡のときここに逃れてきたという百済王の御霊が祀られており、毎年１２月には古代百済の風習を色濃く残しているという師走祭りが行われる。この祭りの様子と、かつて百済の都があった韓国・扶餘を訪れた村民の様子を通して、小さな村が取り組んでいる古代伝説を生かした国際交流をとらえる。

戦争中「日本人」として動員されながら、戦後は国籍の壁に隔てられて補償を受けられないままになっている旧日本軍朝鮮人軍人・軍属の人たちの怒りを伝える。◆日本の植民地支配下に置かれた朝鮮から動員された人は２４万人にのぼるという。しかし戦後日本政府が打ち出した一連の援護立法は、対象を「日本国民」に限定していた。その後政府は帰化を条件に補償を行うと決めたが、かつて国籍や言語、姓名を奪われた思い出を持つ人々には容易に受け入れられるものではなかった。◆シリーズ・４９年目の夏に

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「アムール川」と題して、ロシア・シベリア鉄道（ウラジオストク・ハバロフスク）を紹介する。