奈良市中心部から車で５分の所にある奈良阪町は、京街道沿いの２８０世帯、８７０人の集落である。◆奈良坂町の奈良豆比古神社には氏子で組織する男だけの宮座がある。年功序列が座の規則で、４５歳以上の男が加盟する。最高齢が一老。二老、三老と続きその下が老中である。６０歳から６２歳までは奉行家と称し、座の運営や奉仕に当たる。年に１３回の祭りがあり、厳しい仕来りを守って宝亀殿で諸式を執り行う。集落共同体の伝統である。◆奈良豆比古神社の草餅祭、李祭、虫供養、茶摘祭、例祭、弓始〔奈良県〕

地球上に生命が誕生してから４０億年の進化を辿りながら、生まれては死んでいく生命がさまざまな形で紡いできたドラマをロマン豊かに描くシリーズ。（１９９４年４月２４日〜１９９５年３月１９日放送、全１０回）◆第８集。なぜヒトはアフリカ大陸から出現しているのだろうか。そのカギを握っているのが、大地溝帯と呼ばれる大地の裂け目だと考えられる。地球環境の変容で森を失ったサルが、草原に出たことがヒトへの道につながっていく。大自然の中でのヒトへの進化を探る。

戦後の日本文学を代表する作品といわれる「死霊」の作者、埴谷雄高さんの創作と思想形成の内面を描き、１０日間、５０時間におよぶインタビューを通して、その独白をじっくりと聞く５回連続シリーズ。◆第３回は、世界の政治情勢が激変した昭和２４年当時、政治を主題としたエッセイを次々と発表、後の若い世代に多大な影響を与えた埴谷さんが「死霊」に込められた戦後思想を語る。

作家・大岡昇平が、自ら体験した太平洋戦争のもっとも悲惨な戦場の一つを描いた「レイテ戦記」は、戦後文学の金字塔といわれる。消え去っていく個人の戦争体験をまとめあげて「集団の記憶」としてのこそうとしたこの作品と、その取材ノート、さらにあらたに発見された米軍による捕虜調書などを手がかりに、戦場で死んでいった人々の運命を再構成するドキュメンタリー。

上方で名高い「野崎参り」では、船で寝屋川を上る者と土手を歩く者が互いに悪口を言い合い、相手に言い勝つとその年は運がいいという言い伝えがある。◆船に乗って野崎参りに行く二人連れの男。土手を歩く人を相手に口喧嘩を始める。兄貴分から「腹の立つような言葉で言え」と教えられるが、気の弱い連れの男はつい丁寧な言葉遣いになり、分が悪い。

街頭で芸をしながら物を売る大道芸は室町時代に始まったというが、江戸の初期から中期に盛んとなり、街角にさまざまな大道芸人が出現するようになった。「文売り」は正月、木の枝に懸想文（恋文）を結びつけ、良縁のまじないとして売り歩いたもので、吉原の傾城大淀が朋輩の芸妓と恋文争いをしたという話を踊りに仕立てたもの。「団子売」も、団子売りの夫婦が大道で芸をしながら団子を売る様をユーモラスに描いている。ゲストのピーター・フランクルさんに大道芸の魅力を聞く。◆舞踊　清元「文売り」、舞踊　義太夫「団子売」◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承ください。）

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、元・衆参議院議員の加藤シヅエさん。

全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆岡山県笠岡市、瀬戸内海に面して、笠岡市立カブトガニ博物館がある。開館は平成２年（１９９０）３月。カブトガニは、いま、北アメリカの東海岸とアジアの一部にしか住んでいない。日本では、瀬戸内海一帯や九州の一部にしか見られない。その種類も残っているのは、世界でわずか４種類、日本にはその中の１種類だけしかいない。カブトガニを絶滅から守ろうという運動が始まり、年々数が減っている笠岡のカブトガニを保護する目的で造られたカブトガニ専門の博物館で、建物もカブトの形をしている。