『冥途の飛脚』から、新田越後屋の段（封印切の段）を鑑賞する。「遊女のウソとマコト」というテーマがキーワードである。◆近松門左衛門は世話物（一般民衆の事件を主題にした社会劇）を２４本書いているが、これは近松の円熟期の名作である。近松門左衛門のドラマツルギー（演劇理論）は虚実皮膜論、紙一重にある人生の虚と真実をこの作品でも描いている。文楽の底力を示す世話物の代表作である。◆「冥途の飛脚」封印切の段・人形吉田玉男（重要無形文化財保持者）、二世桐竹勘十郎（重要無形文化財保持者）、三世吉田簑助（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語

大太刀とはそのとおり大きな太刀である。普通の太刀は刃渡り２尺３〜５寸（８０センチ前後）、大太刀となると３尺（１メートル）を超えるものをいう。岡山・吉備津神社で見つかった長さ４メートルのさびた鉄の棒が“備前長船法光”へと再生していく研磨の過程を追いつつ、鍛え上げられ美へと昇華していった太刀の魅力を見つめなおす。そして数々の名刀を紹介しながら、単に大きさだけではなくそこに秘められた歴史的意味と“妖しの美と祈り”を探る。◆【国宝】太刀・銘備前国包平作（東京国立博物館）、大太刀・千手院長吉（大山祗神社）、丙子椒林剣（四天王寺）、黒漆平文拵御霊剣（鹿島神宮）【その他】大太刀・銘備前長船法光（吉備津神社）、大太刀・銘末之青江（熱田神宮）

急な斜面を耕して畑を作り集落を作った、秩父地方の「耕地」と呼ばれる所に暮らす人々の１年の暮らしを見つめる。◆ここの人たちは畑と集落を併せて「耕地」と呼ぶ。１年の天気を占う。疫病を防ぐ。お盆。子供たちが「ワラ鉄砲」を作って地面をたたき、モグラを追い払う。てんぐを山に帰す。小正月の祝い等々、ほとんど毎月のように行われるもろもろの行事の中で、少しでも多い収穫を願って互いに助け合い、神を祭って生きてきたのである。◆伊豆沢上郷の的矢の神事〔埼玉県〕、棚倉のフセギの行事、門平のトウカンヤ行事

岐阜県、根尾谷に佇む日本第２の古木は千五百年間変わらず花を咲かせ続けている。白い小ぶりの花をつけるが、花の盛りを過ぎると、全体的にやや淡い墨のような色になることから、「淡墨桜（うすずみざくら）」と呼ばれている。千五百年もの間、伐採もされずに生きのびてきた淡墨桜は、昭和４０年代に書かれた宇野千代の小説「淡墨の桜」で一躍有名になり、特に満開の時期には１日に４万人の観光客が訪れる。

椀久こと、豪商椀屋久兵衛と傾城松山の恋模様を描いた舞踊で、長唄の名曲かつ難曲として知られる。椀久の幻想の中で、松山が椀久の衣装を纏って踊る処から、「二人椀久」と題された。世話物の代表的な演目であり、杵屋社中の長唄が舞台を盛り上げる。番組後半は、終戦直後から一時期、全国的に興業を広げた市川少女歌舞伎で、立女形として活躍した市川梅香さんに、当時の思い出話をきく。梅香さんは今も、少女歌舞伎発祥の「豊川をとめ歌舞伎」を中心に、演劇活動を続けている。◆舞踊　長唄「二人椀久」

神奈川には稼働している水族館が大小８つあり、全国でも例を見ないほど水族館の多い県である。日本初の水族館（油壺臨海実験場水族館）跡をはじめ、各水族館を訪ね、その歴史と現状を紹介する。また、水族館の果たしてきた生物学研究に対する影の功績やスタッフの努力も紹介する。

人生の転機を迎えたひとりの男とその家族を中心に、それぞれの生き方を模索する人々を暖かく描く。（９月１６日～３０日、全３回）◆姉のように慕ってきた百合子が誰もいない部屋で一人話しつづける姿を見た明は、百合子とのことを妻・久子たちに打ち明ける。ともに空襲で家族を失った百合子と明、百合子は代用教員をして他人の明を育ててくれたのだった。また、姉弟のようだと思っていたお互いの本当の感情に気づいてからの二十数年の葛藤についても告白する。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆夏の夕暮れ、下町にいつもと違った賑わいが訪れる。七月二十三日は熊本市本妙寺の頓写会。日ごろは静かな古い町並に、十万人もの人々が訪れる加藤清正公のお祭りである。四百年の時が過ぎた今も、夏の風物詩として人々の胸に生き続けている。