東北各県の河川を辿りながら水とともに暮らす人々を訪ね、“みちのく”の命を守る水の姿をみつめるシリーズ。企画：東北民放テレビ六社会。（２０００年１月～３月放送）◆日本一深い湖・田沢湖近隣に位置する玉川。鋭い渓谷美やエメラルドグリーンの流れに毎年多くの観光客が集まる。しかしこの優美な流れが、実は魚が棲む事の出来ない“死の川”であることはあまり知られていない。温泉場を源流としているために水が強い酸性となり、魚が住み着けないのだ。◆昭和初期、この玉川は田沢湖に引き入れられる事になる。戦争の只中、軍事電力を水力発電に求めた当時の国策だった。だがこの導水によって湖の魚たちは死滅。漁業を生業としていた湖畔の漁民達は“あげることの出来ない反対の声”を、今も噛み締め続けている。◆番組では四季を通じて玉川の美しさを取材すると共に、人間と川の関わりについて考える。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「北極圏を南へ」と題して、スウェーデン・ノルウェーをイェリヴァレ・ナルヴィク、ボードー・トロンハイムと旅する道のりを紹介する。

若者や子どもにとって戦争とは何であったか。庶民の心に深く刻まれた戦争を探るシリーズの４回目。（１２月１８日～２７日放送）◆アメリカ軍の沖縄上陸地点、読谷村のチビチリガマでの悲劇をいまも語り部として説き続ける、反戦地主といわれた男性の一家。集団自決をまぬかれたシムクガマで生き残り、４１年ぶりにガマに入ってお詫びの祈りをささげた女性。戦争の記憶を次の世代に伝える二人の証言を軸に、西山正啓監督の映画「ゆんたんざ沖縄」の記録映像を活用して綴る。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「トロンハイム」と題して、スウェーデン・ノルウェーをイェリヴァレ・ナルヴィク、ボードー・トロンハイムと旅する道のりを紹介する。

木工品の曲げ物と指し物の職人を紹介する。◆山ノ下さんは曲げ物職人。丸鉋で丸みをつけた側板（クレ）をタガで締め、祝い樽を作る。プラスチック製品の普及で曲げ物職人は激減したが、産湯の下盥、結婚の祝い樽など、人生の節目と曲げ物は深く結びついてきた。◆榊さんは、箪笥職人として修行したが洋箪笥に押され、高岡銅器を入れる桐箱作りを始めた。頭の中にある設計図を物差し一本で形にしていく。蓋がガタつかず、継ぎ目が直角で、見た目に美しいのが良い箱だと語る。◆祝い樽づくりの工程

１９９９年１０月に青森市民文化会館で行われた、津軽三味線演奏者の長谷川裕二さんのリサイタルをベースに「津軽じょんがら節」の変遷や「津軽あいや節」の伝播について、長谷川さんの解説と板画家の山口晴温さんの作品を交えながら紹介していく。◆津軽民謡は、かつては村の盆踊り唄、あるいは港町の芸者唄、さらに村から村へと放浪する人たちが生活のために唄う門付け芸であった。しかし、明治３６年村々の若いのど自慢たちが入場料を取り小屋掛け興業を行って以来舞台唄として歩み始め、東北や北海道、樺太への旅巡業によって大きな飛躍を遂げた。津軽民謡がメジャー化するにつれ、唄の伴奏楽器に過ぎなかった三味線の演奏法も変化し、独特の音色と迫力をもつ津軽三味線が確立された。

東京都台東区に住む上野さんは江戸時代から伝わる伝統を受け継ぐ江戸彫金師。宝刀や鎧、煙管に見事な彫金を施す土野さんは、現在、宝剣作りを５年掛かりで取り組んでいる。だが、それ以外に仕事がなく、完成まで報酬はもらわない主義のため無収入の生活。生活よりも仕事に対してこだわりを見せる彼の日常を追う。

兵庫県小野市の浄土寺は、鎌倉初期に東大寺再建の寄付を募った大勧進、重源によって建立された。国宝の浄土堂の中央に、鎌倉期を代表する仏師、快慶の手になる阿弥陀の三尊が、すっくりと立っている。他に仏具など何も置かれていない。日の沈む頃、西側のしとみ戸を上げると、太陽の光が堂内深くに射し込み、仏像の黄金色と梁や柱の朱色とが映えて、眩いばかりの空間となる。重源は、末法の世に極楽浄土へと衆生に手をさしのべる阿弥陀来迎の図を示し、民衆に仏への帰依を促したのだ。◆浄土寺浄土堂【国宝】、阿弥陀三尊像　快慶作【国宝】（阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）、阿弥陀如来像　快慶作【重文】、菩薩面【重文】（浄土寺蔵）、阿弥陀聖衆来迎図【国宝】（有志八幡講十八箇院蔵）