奈良時代に中国から苦難の渡航の末、来朝した僧・鑑真和上（６８８〜７６３）の日本での足跡を、唐招提寺の国宝物を通じ探っていく。唐招提寺は鑑真晩年の思索の寺である。金堂のギリシャ風の巨大な円柱が作り出す幾何学的な光と影は、それを想像させる。肉眼は滅びてなお、心眼に深い真理をみつめた鑑真のこころと、香り高い天平文化を映しだす。

単に歴史や絵画を紹介するだけでなく、画家たちの生涯や彼らの美意識について歴史的背景、国土についての考察を試みながら、古今東西の美の世界を紹介するシリーズ。（１９７４年１月７日～１９７７年３月２７日、全１３３回）◆今回は、アフガニスタンの文化遺産である、バルフ王城跡、人面鳥身水差し、ベグラム遺跡、ローマングラス、ヤクシー像、セラピス・ヘラクレス、ハッダ遺跡などを紹介する。

１７世紀の半ば、肥前有田の陶工がみつけた柿の色「赤絵」は、長崎出島のオランダ商館からはるばる欧州に輸出され、衝撃を与えた。その輸出最盛期はわずか３０年足らずだが、有田の磁器は世界最高の美術品として、早くから文化使節の役割を立派に果たしていたのである。取材班は今も欧州に残る赤絵旋風のあとを訪ね、３００年前に無名の陶工たちが焼き物に託した世界への夢を追う。

毎週さまざまな生きものを紹介する、子ども向け科学番組。◆カモは秋になると日本にやってきて「つがい」をつくり、春に北の繁殖地に戻るものが多い。東京上野の不忍池（しのばずのいけ）には多くのカモがやってくる。安全でエサを探す苦労もないこの池は、鳥たちの天国だ。カモのオスの羽根は派手だが、メスは地味な色だ。オスはメスをとりあう争いをする。やがてカップルができて、シベリアやカナダに帰っていく。餌づけにはたくさんの鳥がエサを求めて集まってくる。水のない所には近づかないが、勇気ある１羽が近づくと、他の鳥たちもついて行く。

大和盆地の西南、二上山の山ろくにある当麻寺を紹介する。古代の仏教は国家やそれを取り巻く貴族・豪族の仏教であり、奈良の多くの寺はこのような権力によって守られ維持されてきた。平安時代に庇護者を失った当麻寺も、鎌倉・室町時代には、浄土信仰の霊場として門前町は大いににぎわったという。曼茶羅図や数々の仏像を紹介する中で、当時のにぎわいを振りかえる。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第２集／１９７４年７月８日～１２月３０日放送、全２６回）◆この回は、夏目漱石の小説「坊ちゃん」（１９０６年）を取り上げる。女優・杉田景子が物語の舞台である愛媛県松山を巡り、漱石とゆかりのある人や松山坊っちゃん会の皆さんにインタビューするなどして、漱石の素顔や「坊ちゃん」誕生の背景を追う。

人に知られることもなく見捨てられた遺跡、誰がどのような情念を込めてこのような文化を残していったのかを探る。◆南アメリカ・インカ帝国が誇ったマヤの文明は高度な文化性を持ちながらなぜか歴史に取り残されて、謎に包まれたままである。それはスペイン人によるせい惨な征服の歴史が影を落としているからかもしれない。失われた歴史の数限りない質問に、これらの遺跡は沈黙したままである。◆トゥルム遺跡〔メキシコ〕、サン・アグスティンの石彫遺跡〔コロンビア〕、ナスカの地上絵遺跡〔ペルー〕、ジンバブウェの石造建築遺跡〔ジバブウェ〕、ボロブドールの仏教遺跡〔インドネシア〕

幼くして両親を失い、育ての親の外国人技師夫妻とも死に別れた娘が、豪商の娘の養育係になる物語。「あき」は火へんに華。ポーラテレビ小説。（１９７４年９月３０日〜１９７５年３月２８日放送、全１３０回）◆第一回。主人公・あき（萩尾みどり）の両親は五稜郭の戦のときに官軍方についたということで殺され、少女・あき（天野美保子）は父の知り合いだった函館の「えびす屋」という一杯呑み屋の奉公人として働いている。同じ年ごろの多一やとよという子供たちが遊ぶのを横目で見ながら、主人の定吉や女房のおかねにこき使われる毎日を送っていた。