独特の書体と詩で、多くの人々に感動と勇気を与えた書家・相田みつを（１９２４〜１９９１）。「にんげんだもの」「おかげさん」など一連の出版物は、今また静かなブームになり、多くの人々の心をひきつけている。なぜ今「相田みつを」なのか、背景を探る。

明治維新前後に活躍した薩摩（鹿児島）の群像を描く◆１３歳の若さで薩摩藩英国留学生に選ばれ、のちに「アメリカのブドウ王」の異名を取った長沢鼎の半生を紹介する。

北部の大きな街リューレオの南西１０キロに、ガンメルスタード教会があり、その周辺がコテージ村になっている。このコテージは、１４世紀ごろから、教会のミサに馬車でやってくる農民たちが宿泊施設として設けたものだ。やがて親たちは、帰宅に際してここに息子や娘を残すようになり、若者の出会いと交際の場となる。自動車の登場で、現在は利用の仕方も変わってきたが、結婚式、洗礼式も取材している。近隣にあるパイプオルガン工場の作業の様子も。

舞踊を上方では「舞」、江戸では「踊」と呼ぶ。どう違うのかを上方舞の人間国宝、吉村雄輝さんに語ってもらう。「舞」は平面上をなめらかに動き、おだやかで意図的なものであるのに対して、「踊」は躍動感にあふれるものといえる。座敷舞踊の「舞」は、内面的で一人称表現なのに対し、「踊」は劇場の舞踊であり、外向的で多様表現を目指す。吉村雄輝さんは、「舞」の心を一人で舞い続け、気を抜くところがないと、苦心を語る。◆「京鹿子娘道成寺」・中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）、「座敷舞道成寺」「鐘ヶ岬」・吉村雄輝（重要無形文化財保持者）、「鐘の岬」・高濱流光妙。◆副音声は英語

黒をテーマカラーに、珠洲焼を取り上げる。◆珠洲焼のルーツは朝鮮半島の須恵器である。それが平安末期に珠洲焼となり、南北朝のころには全国で４分の１を占める流行をみた。還元焔焼という焼き方で、煙や煤をつけるので黒くなる。１５世紀には姿を消したが、１９７８年（昭和５３）、陶芸家１５人によって復活した。昔から日用品が多かったが、復活後も食器などが中心である。もちろん、アイデアや芸術性の高いものもある。時代は変わっても、陶芸作家らの心は変わらない。

全国各地の商店街をはじめ、温泉街、学生街、神社参道など身近な町並みや通りの素顔を紹介する。◆佐竹氏の城下町・秋田県角館町は江戸時代の面影を残す武家屋敷通りが有名だ。人口１万５０００人のこの町を去年訪れた観光客は１４０万人。訪れる観光客を自分たちで案内したいという素人の観光ガイド「歴史案内人」も誕生した。その数５３人。観光用の顔と日常の営みが同居する武家屋敷通り。観光客と接することで自分たちの町を再発見したいという角町の人々を描く。

司馬遼太郎が「涙腺が痛む私の原風景」と表現した竹ノ内街道の美しい風景を見ながら、司馬の人柄をしのばせるエピソードなどを紹介する。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「ブローニュから」と題して、ベニス・シンプロン・オリエント・エクスプレス（オリエント急行）のロンドン・パリ・ヴェネツィアの道のりを紹介する。