人の心の中にある恐れ、おびえ。それらが形になって現われた闇の住人、妖怪。やがてそれは幽霊などに変化する。◆日本人は世界にまれなほど多くの妖怪画を残している。仏教思想と結び付いた六道絵、百鬼夜行の図柄。各地に残る妖怪絵巻や浮世絵師によって描かれた化物たちの、怪奇にしてユーモラスな姿態・行動の数々を探る。そしてこれらを時代の変わり目や世相の混迷が投影された風俗、また人類の思想史として考える。◆【国宝】六道絵〔聖衆来迎寺〕◆【重要文化財】大江山絵詞〔逸翁美術館〕、土蜘蛛草紙〔東京国立博物館〕、百鬼夜行絵巻〔大徳寺〕、百鬼夜行絵巻〔松井文庫〕

奈良盆地の西の果て、大和と河内の境にそびえる２つの峰、二上山。その麓に白鳳時代創建という当麻寺がある。古代そのままの東西両塔が現存するのはここだけ。夕日が沈む西の彼方に西方極楽浄土を信じた古の人々。当麻寺は浄土への門であり、入口に巨大な『当麻曼荼羅』が掛けられている。◆宗教の理解を早めるための曼荼羅の功徳や、２５の菩薩が現代この世に現われるという当麻寺の『練供養』の風景を絡め、あの世の幻想に浸る。◆【国宝】当麻寺の本堂、東塔、西塔、弥勒仏坐像、綴織当麻曼荼羅図〔当麻寺〕◆【重要文化財】四天王立像、諸尊曼荼羅図、当麻曼荼羅縁起〔当麻寺〕

世界各地の野生動物の写真を撮り続けている岩合光昭さんが、初めてビデオカメラを駆使して野生動物の生態に迫るシリーズ。◆岩合さんはこの２０年間に北極から南極まで７０カ国以上を訪れている。この回は冬のハワイと夏のアラスカの海でザトウクジラの生態を取材する。これまで謎とされていたクジラのえさ捕り法の撮影に成功。魚群の下に潜って円形に泳ぎながら泡で魚を囲み、海面まで追って一口で食べるという驚くべき方法で集団で協力するクジラの知恵も紹介する。

良寛（１２１７〜１３０３）が書を始めたのは、諸国行脚の末、ふるさと越後の口上山中腹の『五合庵』に落ち着いた５９歳から。１日５合の米があればよいという生活の中で、書と歌の日が続く。万葉のかな文字に憧れ、『秋萩帖』を手本とした。１つの点や線のわずかなずれが文字の生命を奪うといい、もみじの書はもみじが舞うごとく心がそのように動いたから筆をとる。ただそれだけのことに７４年を生き、子らと手まりに興じ清廉な姿を世に残した僧だった。◆【重要文化財】歌切（もみじの歌）〔個人〕◆【その他】五合庵〔国上寺〕、原田家茶室〔個人〕、秋萩帖〔国上寺〕、鍋蓋刻字の心月輪、愛語〔個人〕

アメリカやヨーロッパに関する知識と比べ、日本人の知識がきわめて乏しい中央アジア・モンゴル・シベリア地域に光を当て、これらの地域の生活・文化について、講師が現地で自ら収集してきた豊富な資料と現地調査での様々な体験をもとに語る。講師は創価大学の加藤九祚教授、聞き手は京都大学大学院の谷真澄。（２回シリーズ）◆第１回は中央アジア。西トルキスタンの５つの共和国から成るソ連領中央アジアの暮らしぶりについて、衣類、生活用具、ウズベクの女性の部屋、カザフの天幕などの資料を見ながら解説する。

総合病院と葬儀社。一青年の目を通して現代の愛と挫折を追い、生死を扱う職業の隠れた一面を描く。（１９９０年１月４日〜１月２５日放送、全４回）◆第一回。２浪中の足立公次（東幹久）は、家業の葬儀社を継いでいる兄・公策（岩城滉一）の紹介で総合病院の中の喫茶店でアルバイトすることになった。喫茶店の内線電話が２度鳴って切れたら、家に電話しろという奇妙な言い付けをうけている。働くうちに病院と葬儀社の密接な関係が分かってきた。この病院で死者が出ると大手の葬儀社が営業に来る。やがて公次は自分のやっていることは兄への情報伝達であり、兄は自分を使って仕事を取っているのだと知ってしまう。

ベルリンの壁の崩壊から４カ月。いま、東ドイツでは各政党がドイツ統一のあり方をめぐって激しい選挙戦をくり広げている。西側各政党も大物政治家を送りこんで積極的に支援しているが、西ドイツ主導の統一の動きに反対する勢力も広がり、選挙戦は複雑化している。投票が明日に迫った選挙の模様と、揺れ動く東ドイツ市民の心構えを伝え、ドイツの統一の今後を占う。

日本経済新聞紙上で１９５７年３月に始まった「私の履歴書」テレビ版の新シリーズ。一時代を築いた人物が出演し、自らについて語る。（１９８８年１０月５日〜１９９１年３月２６日放送、全１２７回）◆両角良彦：元電源開発総裁。１９１９年長野生まれ。１９４２年商工省に入省、１９７１年通産事務次官、１９７３年退官。１９７５年電源開発総裁に。