終戦直後の昭和２１年、日本で初めての「放送記者」が誕生した。事実と真実のはざまで悩み、試行錯誤を繰り返しながらも人間的な記者を目指した放送記者一期生たちの姿を描く。（１９９５年３月１８日〜４月１日放送、全３回）◆第１回「より人間的に」。昭和２１年５月１日。放送協会報道部部長・脇田（萩原健一）の尽力により、２６人の若者たちが初の放送記者としての辞令を受けた。復員兵・杉浦（高嶋政伸）をはじめ、政治に執着する石山（仲村トオル）、戦時中の誤った教育を悔い、教職を辞した悦子（財前直見）など、顔ぶれはさまざま。社会的に認知されていない立場にあって、彼らの悪戦苦闘の日々が始まる。

愛知県設楽町田峯地区の、新盆に行われる『念仏踊り』と２月に観音堂で行われる『田峯田楽』を見る。◆標高１０００メートル、９６戸の田峯地区に３００年の伝統を持つ念仏踊りは、初盆供養に地区の念仏衆が働く。『田峯田楽』は豊作祈願や悪魔払いのため行われ、神楽や能の原型が残る。十一面観音像を本尊とする観音堂で催される田楽には、役を世襲する６人の田楽衆の大地の活力を引き出す５つの舞いが奉納される。◆【重要無形民俗文化財】三河の田楽〔愛知県〕◆【その他】念仏踊り〔愛知県〕

日光のさらに北、２，０００メートルを超える山々に囲まれ、鬼怒川の上流にある栃木県栗山村。湯西川地区に伝わる神や仏への信仰、神仏混交の形を昔ながらに継承してきた村の夏祭りに焦点を合わせる。◆浄土宗の慈光寺と湯殿山神社で同じ祝詞を唱え獅子が神になり仏のために舞う『日向獅子』、寺から神社へ渡るみこし、棺台（墓地の飾り付け）の四方を囲む鳥居など、神仏混交の行事と真剣に取り組む里人の姿を見る。◆ハコネサンショウウオ、日向獅子、水供養、湯西川祭り〔栃木県〕

冷戦後の激動する国際情勢の中で、防衛庁は「防衛計画大綱」を１９年ぶりに見直そうとしている。日本の新たな安全保障政策の進路を２回シリーズで探る。◆第２回では「自衛隊」に焦点を当てる。旧ソ連の潜在的な脅威が去った今、自衛隊の装備や兵力はどうあるべきなのか、防衛力のリストラをどう進め、新たな任務となった国際貢献（ＰＫＯ）にどう対応していくのか。ポスト冷戦の自衛隊のあり方を問う。

北緯４０°秋田内陸リゾートカップ１００キロチャレンジマラソンは、秋田県角館町から標高５６０メートルの大覚野峠をこえて鷹巣町に至るコースを走る。この過酷なマラソンに、ガンを患いながら挑む中村正通さんの姿を追う。◆１９９５年で７回目、最多の１０３９人が全国からエントリーした。４０歳代が４割近くを占め、熟年層が多いのが特徴。中村さんは４７歳、２年前に妻をガンで亡くし、自身も入退院を繰り返した。妻の三回忌を終え、その追善供養と人生の再出発を兼ねて参加を決意した。もちろん１００キロ走った経験などない。応援の娘と同級生の声援を背に、綿密な実施計画案を守って完走を果たした。

人生の転機を迎えたひとりの男とその家族を中心に、それぞれの生き方を模索する人々を暖かく描く。（９月３０日終了、全３回）◆明は妻・久子と娘・奈美との３人家族。自動車会社で設計の仕事に携わってきた。ある日リストラ計画で販売店への出向を命じられるが、設計ひとすじだった明にノルマは重くのしかかり、戦時中の空襲の際に自分を助けてくれて以来親代わりのように自分を支えてくれていた百合子のアパートを訪ねる。いっぽう久子は明の悩みに気づいていたが、何も話さない夫に不満を抱いており、奈美は妻子ある男性とつきあっていた。

明治以後途絶えていた巨大仏像造りを現代に復活させた京仏師の松久朋琳、宗琳親子の仏像彫刻に生涯をかけた足跡を追う。明治、大正、昭和初期は仏像造りはまったく顧みられず、仏師は極貧の中にあった。昭和２５年、四国の出石寺の仁王像の注文後、日本を代表する名刹の数々に巨大仏像の名作を納め、親子ともに幾多の寺から「大仏師」の称号を受けている。“仁王の朋琳”“観音の宗琳”と呼ばれた親子の作品を通し、「仏像は彫るものではなく木の中に潜む仏の声を聞くものだ」という仏像観を回顧する。◆松久宗琳仏所、仁王像・阿形（松久朋琳作・霊山観音）、仁王像・吽形（松久宗琳作・霊山観音）、仁王像（親子作・四天王寺）、大日如来像・脇侍（親子作・延暦寺大講堂）、五大明王像

沖縄漁業の発祥地、糸満。海の英雄と呼ばれた糸満の漁民たちの伝統漁法「追い込み漁」は、今も各地に生きている。◆追い込み漁の基本は潜水漁法である。鼓膜に穴があくほどの水圧の中で素もぐりで魚を追い込む役は、年期奉公の少年たちだった。効率的なこの漁法は全国に広まり、潜水法の発達した今日では東南アジアにも進出した。糸満での漁法を支えたのが、捕った魚を売る女たちであった事も忘れてはならない。◆糸満の追い込み漁〔沖縄県〕