１９９１年に大ヒットした「東京ラブストーリー」から２年、リカが思い出を回想する形で綴る総集編。原作：柴門ふみ。◆赤名リカ（鈴木保奈美）は出張で部下の大滝新太郎（筒井道隆）と愛媛県の松山を訪れる。それはかつての恋人・永尾完治（織田裕二）の故郷で、彼・カンチとの思い出の地であった。リカの心に想いが甦る。◆３年前、リカの勤めるスポーツメーカーに、完治が中途採用で入社してきた。リカは完治に一目ぼれするが、完治は高校時代から同級生の関口さとみ（有森也実）が好きだった。完治はさとみと同窓会で再会するが、さとみは三上健一（江口洋介）と交際していた。それでもさとみを忘れられない完治に、リカは一途にぶつかっていった。

箏を取り上げ、現代音楽における可能性について考える。和楽器の”こと”には、絃を支える琴柱を持つ箏（そう）と、琴柱のない琴（きん）の二種類がある。和楽器とオーケストラ等の作品を発表してきた池辺晋一郎氏は、箏には自由な音色と調音の変化に大きな特色と可能性があり、楽器のさらなる改良と相俟って、伝統的邦楽と西洋音楽の融合から、新しい音楽を作り出す期待が持てると話す。その先駆者が宮城道雄であり、作曲の他、十七絃、八十絃箏など楽器の改良にも尽力した。

新吉が、世話になった旦那の女房といい仲になっていると、旦那が帰ってきた。あわてて逃げた新吉は呼び出しの文を入れた紙入れを置き忘れた。

「越後獅子」は長唄にもあるが、上方で流行っていた地唄を、歌舞伎に取り込んだもの。歌舞伎では角兵衛獅子の格好で賑やかだが、地唄舞では渋味の振りで舞い納める。「淀川」は逆にもと歌舞伎にあったものが地唄舞になったという。遊女が朝帰りの男を見送る、情緒あふれる踊りだが、歌舞伎の振付師でもあった初代山村友五郎が考案したとされる。「放下僧」とは僧侶の格好の芸人のことであり、能狂言にもある。室町期の流行り歌が地唄になったという。今回は新たな振付で舞う。

戦国以来、常に中央を脅かし続けた薩摩藩は農地に恵まれず、殖産興業によって原動力をつちかってきた。鹿児島市の磯海岸に東洋一のコンビナートともいうべき集成館工場群を建設。近代工業へのたくましい意欲とすさまじいエネルギーを示すかのような建物が建ち並ぶ。中でも錫鉱山の発見によって藩財政は大いに潤った。今は廃鉱となった錫坑に分け入り、特異な近代工業の発達の歴史に触れつつ、現代ただ一ヶ所薩摩錫器の伝統を守る工場で製作工程を見る。◆【重要文化財】旧集成館機械工場【その他】仙巌園（磯別邸）、反射炉跡、島津家伝世品錫器、錫鉱山、八木神社

幇間（たいこもち）の一八は、旦那の供で同僚や芸子衆と京の愛宕山参りに出かける。途中、土器（かわらけ）投げに興が至った旦那は、谷底の的を目がけて続けざまに小判を投げ、拾った者にやるという。欲にかられた一八は唐傘を開き命がけで飛び降り、小判を拾い集めるが、狼が出る谷底にとり残され途方に暮れる。

米の自由化問題に揺れる世界情勢の中で、カリフォルニアと新潟の米作りを１年間にわたって追跡取材、また流通、食べ方の違いを考察して自由化問題をより広い視野から捉える。◆カリフォルニア州サクラメントバレーの４００ヘクタールの田を耕作するライストロームさんは、カリフォルニアで初めて米作りを始めた農家の３代目。レーザー光線を使った田の整地や飛行機による種蒔き、コンピューターによる生産管理など大規模ならではの農業経営である。一方新潟県南魚沼で６ヘクタールを耕作する今井さんはコシヒカリの有機栽培を手掛けている。またアメリカでご飯食を広め、国内需要を増やすことで日本への圧力を弱めようとしている「イート・モア・ライス」運動も紹介。

国際先住民族年にちなみ、世界の先住民族を紹介して彼らの生き方、豊かないとなみを通して文明のあり方を考える２夜連続シリーズ。◆第１回はパプアニューギニア北部の森林で暮らすワヘイ族。彼らは自然の音とともに日々を過ごし、音を通して森の精霊と交流する。その交流や祭りなどを紹介するとともに、外部世界との接触によって変わろうとする現在の姿も紹介する。