ひとつの家族新聞を通じて、家族のコミュニケーションのあり方を考える。◆熊本県の主婦・とみよさん（当時４４歳）がつくる「とみちゃん新聞」。家族や身の回りの出来事を書いた家族新聞で、１９９４年９月の初発行以来、通算４００号を超える。一家にとって、「とみちゃん新聞」は家族の記念誌であり、また、貨物船の船員である夫にとっては留守中の出来事を知る貴重な情報源である。「二人の息子が巣立つまでは」と新聞づくりを続ける家族のコミュニケーションを伝える。

島根県の隠岐島西郷町にある玉若酢命神社の例大祭は、毎年６月５日に行われる。玉若酢命神社は隠岐国の総社で、隠岐の国守が隠岐中の神社にお参りする代わりに神々を馬に乗せて玉若酢命神社に集めたことから「御霊会」といい、「馬入れ」の神事が行われたと伝えられている。かつては４８頭が参集したが、現在は８頭だけとなってしまった。祭に参加するのは「馬付き」と「神馬」。「牧司」は馬付きと神馬を指揮する役で、馬付きと共に４日前から寝食を共にして身を清める。祭の当日、牧司と馬付き、神馬は東郷地区の区長宅でお祓いを受け、神社へ向かう。境内入り口の鳥居前に集まった神馬は馬付きと共に拝殿をめざして参道を疾走し、この祭はハイライトを迎える。人と馬の勇壮な神事が終わると隠岐に夏がやって来る。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、仙台市の南隣、名取市にあるミステリアスな古墳、雷神山を訪ねる。

毎週、勝手にひとつの街を選んで徹底取材。ドラマチックかつロマンチックにアドバタイズ（宣伝）するＣＭを作り、その街の魅力を広告しようという、自称「地域密着系都市型エンターテインメント」。（１９９５年４月１５日開始）◆山と海の自然に囲まれた湘南・平塚。平塚の夏の風物詩「湘南ひらつか七夕祭」は昭和２６年（１９６１）に始まり本年で５１回目となる。「平塚八景」と呼ばれる景勝地も登場する。

宍道町来待に産出される凝灰質砂岩は一般に来待石と呼ばれているが、この来待石を使って江戸時代から出雲灯ろうが造られている。来待石の石灯ろうは、耐火性が強く加工し易いこと、比較的安価であること、苔の付きが早いこと、日本庭園にマッチすることなどから全国に愛好者が多く、さらに外国にも出荷されている。採石場で採石された石は作業場に持ちこまれ、大まかな加工がほどこされた後、ツルハシやノミを使いわけしながら手作業で仕上げられていく。町内には２０ほどの加工業者があるが、１９８２年に「出雲石灯ろう」として島根県ふるさと伝統工芸品に指定され、残月型、雪見型、春日型など伝統的な意匠に、新しい感覚を取り入れ作り続けられている。

１９８２年に国連の老人人権憲章が制定された。だが、これは日本の高齢者福祉に生かされてきたのだろうか。高齢者への差別や排除など人権侵害に警鐘を鳴らし続け、自らが参画して作った国連の老人人権憲章の理念を、函館市にある特別養護老人ホーム「旭ヶ岡の家」で実践するフランス人神父、グロード氏の思想と実践から、高齢者の人権問題を考える。

石見・畳ヶ浦は、浜田市街地の北東、１８７２年（明治５）３月１４日・旧２月６日の大地震によって隆起した海床で、奇妙な形の岩が続き、すばらしい景観をなしている。地元浜田市に住み、島根県地学会副会長をつとめる桑田さんは、３０年にわたって畳ヶ浦を地質学的に研究し続けている。畳ヶ浦の地質は唐鐘累層といわれ、下部が礫岩、上部は砂岩で出来ている。高さ２５メートルの海食崖、面積６．４ヘクタールにもおよぶ海食台はここでしか見られない景観を見せている。海食台には貝化石を中心とした砂つぶが石灰質分で固められた無数の団塊（ノジュール）が見られ、また、団塊を中心とした種々の化石の集積も見られる。昭和７年に国の天然記念物に指定され、地学の教材が自然のままに残されている。春の畳ヶ浦を桑田さんに案内してもらう。

時代の大きなうねりの中で忘れ去られた一人の洋画家の生涯をたどる。◆１９７９年に神戸で８４歳の生涯を閉じた鈴木清一。黒田清輝に師事し、東京美術学校に進学、２６歳で帝展に初入選後、数々の作品を生み出した。３５歳で神戸に移り住み、小磯良平らと交流。そして１９４２年、国家総動員体制に美術家を取り込もうとした兵庫県新美術連盟の常任委員長に就任したことが災いし、戦後は公職追放リストに挙げられた。失意の中で画壇から離れた鈴木は、私学や自宅で絵を教えながら描き続けたが、発表することはなかった。人を弄ぶ戦争の過酷さを伝える。