オンブズマン組織の草分け「見張り番」の活動を通じて、行政監視の必要性を考えるドキュメンタリー。◆１９８９年、大阪市職員が税金を使って高級クラブで飲食していた事件をきっかけに、市民による行政監視グループ「見張り番」が結成された。弁護士主導ではなく主役は市民だ。育児と家事をこなしてきたメンバーの女性は、あらゆる問題を市民感覚で捉え、情報公開監査請求や訴訟を通じて、行政の不正を改めさせてきた。大阪市のオリンピック招致活動に関しては、１泊１１万円のホテル代など信じ難い実態が明らかになる。

途中で打ち切りになった中学校の修学旅行をやり直すことになった５人の男女と元担任。しかし、人事部でリストラを担当して心身ともに疲れ果て、あげく旅行の前夜に事件に巻き込まれていた澤口雅也の心中はそれどころではなかった。優等生だった真理子に監視され、禁酒禁煙、携帯電話も取り上げられて先生の講義にまじめに耳を傾ける一行。しかしそのころ、雅也に捜査の手が伸びようとしていた。

函館は世界三大夜景の一つだという。北海道南端の函館市。明治維新のころ、横浜、長崎と共に、開港された。だから領事館や教会が残る。五稜郭も明治維新の舞台だ。榎本武揚、土方歳三らが、徳川家に北海道を与えよと戦った。歳三の最後の地は、今も花が絶えない。◆ほかにも、明治１２年（１８７９）のレストラン五島軒、昭和３年（１９２８）からの銭湯大正湯、ギリシャ正教のハリストス正教会など、歴史的な建物は多い。◆朝市は豊富な海の幸で賑わう。カニの足を食べる観光客の顔は幸せそうだ。◆函館市元町末広町【重要伝統的建造物群保存地区】、五稜郭跡【特別史跡】、函館ハリストス正教会【重文】

相馬野馬追（のまおい）を５０年以上にわたって支えてきた一人の獣医の姿を追うドキュメンタリー。◆東北の夏祭りを代表する相馬野馬追。毎年６００頭の馬が出て神旗争奪戦を繰り広げる。馬専門の獣医・鹿山さんは長年この祭りを支えてきた。祭りの準備から７月の本番までの４ヶ月間、騎馬武者と共に馬を世話し、当日は暑さで倒れる馬やケガをした馬を次々と治療する。野馬追の古い格式と伝統を受け継ぐ人たちとの絆を深めながら診療を続ける獣医の生き様を紹介する。

滅びゆく「瞽女（ごぜ）唄・三味線」を志す女性の四国遍路旅を描くドキュメンタリー。◆３歳頃から父に唄と三味線を教わってきた月岡祐紀子さん２３歳。彼女は瞽女の旅を追体験したいと考え、１４００キロの四国遍路の旅に出た。出発前には最後の瞽女と呼ばれる人間国宝の小林ハルさんにも決意を伝えた。四国霊場八十八ヶ所の寺々で瞽女唄を奉納しながら、険しく長い道程を歩く。人生を考え直すため、またリストラされたため、歩く遍路たちにも出会う。今も残るお接待の風習や、美しい自然に接する中で、月岡さんの新しい曲が生まれる。

標高１８００メートルの高地にある中国・貴州省のミャオ族の村。出かせぎの両親の留守を守って幼い弟たちの面倒を見る１３歳の少女を中心に、人々の秋の収穫から正月までの暮らしを追い、家族と地域の絆の尊さを改めて見つめる。◆ミャオ族は長江中流域で稲作文化を築いた民族で、餅の食文化を伝え、正月行事を執り行い、昔話を伝承するなど、日本に良く似た民俗・風俗を伝えている。人々の容貌も日本人とよく似通っており、天を目指す棚田の風景などは一昔前の日本の村をしのばせる。

富山民謡に現れる方言を紹介する。◆新川地方の「田切り唄」は農家に嫁いだ嫁の歌で、「姉ま（若妻）」「ぼぼ（赤ん坊）」などの方言で家族の人間関係を歌う。高岡の「さんさい踊り」は子どもの盆踊りで、「いちゃけ（かわいい）」「るすごとせまいか（主人の留守にこっそりご馳走を食べて楽しもう）」などの方言が見られる。「うたわれよ、わしゃはやす」と歌う「越中おわら節」には都都逸との類似点がある。◆方言にはその土地の風土や心がこもる。方言で歌われてこそ民謡である。◆「お小夜節」、「田切り唄」、「さんさい踊り」、「岩瀬まだら唄」、「おわら節」

民謡を未来に伝える試みを紹介する。◆民謡コンクールが盛んな一方、地域では継承が難しくなっている。一時すたれた「えんじゃら節」は、古い録音テープを元に甦った。保存会の平野さんは、民謡は文化遺産であり、後世にどうしても伝えたかったと語る。一方、地元保存会の指導を受ける五箇山の平高校郷土芸能部は、全国高校総合文化祭で表彰されるまでになった。黒部市の小学校では「新布施谷節」に取り組んでいる。子ども達が故郷を離れることになっても、歌は心の中に生き続ける。◆「えんじゃら節」、「こきりこ節」、「布施谷節」、「新布施谷節」