１１年前に不慮の事故で死んでしまったスーパーＯＬハナコさんが、会社のロッカーに幽霊として住みつき、新人女性社員をビシビシ鍛えていく痛快ＯＬコメディ。原作：石井まゆみ、脚本：戸田山雅司。（２００２年８月２６日～１０月４日放送、全２４回）◆第１週「北浦華子あらわる！」（第３回）。コピー機が壊れ困っていた瑠布子（吹石一恵）は、等身大で現れたハナコさん（ともさかりえ）に驚く。ハナコさんは瑠布子の上司、緒園（勝村政信）が指示した書類が間違っていることに気付く。一旦はそのまま見過ごし、緒園を困らせようとした瑠布子だったが、ハナコさんのアドバイスにより、正しい資料を探し、コピーすることに。翌日それを知った緒園の反応に瑠布子は戸惑う。

伝統と文化に培われた城下町・金沢。「空から謡が降る」といわれ、日本の原点ともいうべき風景に彩られた街なみも、時代の中で変容している。金沢美術工芸大学の百々俊雅・小田根五郎の両教授が描く作品と、カメラ映像とで、今と昔が交錯する金沢の風景を次の世代に伝える。◆この回は「寿屋」。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆美保神社の祭りは、その風土と生活習慣が渾然一体となって今なお息づいている。代表的な祭りに毎年十二月三日にオｋなわれる諸手船神事がある。「古事記」の「国譲り神話」にちなんだ神事で、天つ神の使者から国譲りを迫られた大国主神が、美保の岬で釣をしていた事代主神に早船の使いを出し、事代主神が国譲りを承諾するところまでが、この神事の中に再現されている。二隻の諸手船（古代建造物様式のくり船）に各々九人の氏子が乗り込み、対岸の客人社（まろうどしゃ）から宮灘まで三度にわたり競争を繰り広げる。古くは、八百穂祭（いやほのまつり）と呼ばれ、五穀豊穣、大漁等の感謝の意味も合わせもつお祭り。この祭りは、運営組織を町衆が一切を取り仕切る当屋制度が確立されて伝承されており、四月に行われる青紫垣神事とともに国の重要無形民族文化財に指定されている。

岡山県内各地で歌われている“わらべ歌”を、その地域の子どもが歌うのに合わせて、その歌に関係する歴史や風土を紹介する。◆この回は笠岡市真鍋島の「亥の子の数え歌」。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆道内最古の木造建築物である増毛小学校の校舎から見えてくる物語とは。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、ＢＳＥ、いわゆる狂牛病に揺れる食肉業界、その影響を最も反映する食肉市場の現状を探る。

１６世紀にメキシコに侵攻したスペインの２人の修道士はある日、夢で天使から碁盤目状に道を拡げ、新しい街をつくるように告げられる。そして１５３１年、この啓示により、メキシコシティーの東およそ１００ｋｍに「天使の街」と呼ばれるプエブラが誕生した。このプエブラ歴史地区は、スペイン植民地時代の豊かで色彩溢れる街並みを今に残す文化遺産として、１９８７年世界遺産に登録された。◆プエブラの建設は、１２ｋｍ離れたチョルーラの地に始まる。ここは、１０万人もの人々が暮らし隆盛をきわめた先住民の一大宗教センターであったが、スペイン人は１５１９年夏、６千人にも及ぶ先住民を殺し、チョルーラをキリスト教の支配下に治め、次なる布教の拠点にプエブラを選んだことで、プエブラの発展は始まる。一方、プエブラはスペインとマニラを結ぶ一大貿易拠点であった。「チーナポブラーナ」、プエブラの中国人を意味する名の民族衣装は、東方貿易の要衝地プエブラのオリエンタリズムの象徴とされる。そこにはヨーロッパの影響も見られるが、そのルーツははっきりとしない。１６１９年、海賊に捕えられキリスト教の信仰生活を余儀なくされたアジア人女性も同じ名で知られる。死後、神格化された彼女と民族衣装のイメージが重なり合い、記憶にとどめられてきたのかもしれない。◆ロス・レメディオス聖堂、サント・ドミンゴ教会、ロサリオ礼拝堂、カテドラル、旧サンタモニカ修道院、セルダンの家、コンパニーア聖堂

「原爆の子の像」のモデル佐々木禎子の悲劇を伝え続ける甥・佐々木祐滋さんを追うドキュメンタリー。◆祐滋さん（放送当時３２歳）はプロの歌手を目指して東京の代々木公園で路上ライブを行っている。聴衆に白血病で亡くなった叔母・禎子のことを語り、折鶴を折ってもらう。禎子の悲劇は遠い過去の物語ではないのだ。しかし、その悲劇が知らぬ間に美談に脚色されている。事実を求めて祐滋さんは禎子の父でもある祖父を訪ね、今まで禎子のことを語らなかった理由を聞く。さらにモンゴルに飛び、広島から離れた地で禎子の歌が歌い継がれている理由を探る。