横浜市の一年間を振り返る出来事の記録。１９９２年は「環境問題への取り組み」「国際交流」「都市基盤整備」「福祉の推進」、そして「港湾関連事業」の５項目を柱とし、それぞれの象徴的な事業を紹介。「国際仮装行列」「横浜国際フォーラム」「ヨコハマ都市デザインフォーラム」「上郷・森の家」「横浜どんたく」「サンディエゴ現代美術展」「救急救命士制度」「横浜ラポール」「新総合計画シンポジウム」など。毎年夏休みに行われる「横浜少年洋上セミナー」を同行取材で報告する。

日中国交正常化２０周年を記念し、ＮＨＫ、中国中央電視台、香港電視廣播有限公司の３者で共同制作したドラマ。１９３０年前後の日中を舞台に、真の愛と正義と平和を求めてやまない人々の不屈の生命力とヒューマニズムをうたいあげる。（全２回）◆第一部「上海・愛の伝説」。１９２８年６月、満州で関東軍の陰謀とうわさされる張作霖爆殺事件が起こる。翌年７月、活動家の疑いで新聞社を追い出された溝江遼（沢田研二）は上海へ渡り、通信社の記者になる。出掛けたナイトクラブで会ったホステスは上海への船上でピストルを海へ捨てていた女だった。その女・郡司蓉子（真野響子）は、溝江に「爆殺事件の特ダネはほしくないか」と尋ねる。

アマゾン河流域に暮らす先住民の暮らしを守るために活動する、ブラジル国立インディオ財団（ＦＵＮＡＩ）の活動をブラジル東北のジャングルから報告する。◆かつて４００万人と言われた先住民は、４００年前から始まった西欧文明の侵入により２５万を割った。ブラジル政府は開発区域に住む先住民との衝突を避けるため、１９１０年にインディオ保護局を創設、のちにＦＵＮＡＩと改称し、国家の大計である開発と先住民保護という二つの課題を両立させるために活動を続けてきた。スタッフは先住民のもとへ出向き、説得し、計画への協力を取り付けるが、生活圏を侵された人々の恐怖と怒りに触れて殺されたスタッフも多い。まさに命懸けである。

日本有数の豪雪地帯、山形県小国町の基督教独立学園の桝本うめ子先生は１００歳の書道教師。１０年間にわたる取材でうめ子先生の驚異的な人生、教え子たちとの感動的なきずなを描く。◆明治の思想家であり科学者であった内村鑑三の意を受けてつくられたこの高校では、いわゆる受験教育はいっさい行われていない。一貫して「聖書・自然・労働」を教育の三本柱としてきた。内村鑑三の愛弟子だったうめ子先生は４１年前この学校に招かれ、以来１００歳を超えるまで現役で生徒を指導し、多感な時代を生きる若者たちに慕われつづけた。（再編集版「スーパーテレビ情報最前線　１００歳の高校教師・うめ子先生（１９９２年１１月２日放送）」は第８回芸術作品賞を受賞）

狂乱物に女の狂乱と男の狂乱があるが、『二人椀久』は後者である。「傾城の踊り」や華やかな踊り地について鑑賞しながら聞く。◆椀屋久兵衛は遊女・松山太夫に入れ揚げたため店に閉じ込められる。太夫恋しやの一念で店を抜け出した久兵衛は、夢の中で太夫と会う。遊女の気持ちをどう表現するか、踊り地（立三味線の即興演奏に合わせた踊り）での呼吸の合わせ加減が見どころ。◆副音声は英語

幻想的で悪魔的な作品を描き続けた画家、モロー。印象派全盛の頃、その動きに全く背を向け独りアトリエで、シュール・レアリズムに続く象徴主義の扉を開いた画家であった。ギリシャ神話や聖書の物語に題材を求め、そこに自分の感じた夢を求めていく特異な画風。作品を手放さなかったという彼の邸宅は美術館に改装され、フランス国家に寄付された。モロー美術館として開館したとき、数千点の彼の絵で埋まっていたという。◆ギュスターブ・モロー（１８２６〜１８９８）「詩人とセイレーン」、「出現」（サロメ）１８７６発表、「ユピテルとセメレー」「聖ヨハネの首を抱くサロメ」「スカイア門のベレーネ」１８９０、「死せる竪琴」１８９７

ペーパー商法で大きな社会問題となった事件をヒントに、金に憑かれた男女の淒まじい生きざまをあの手この手の詐欺商法の内幕と共に描く。◆小雑誌の編集長・林（役所広司）は、金の利殖商法で急成長した商事会社を「馬の手口」と記事で叩いた。会長・長野（片岡鶴太郎）から林に脅しの電話があって間もなく、林は暴漢に襲われて重傷を負い、恋人の陽子（とよた真帆）も巻き添えをくって流産してしまう。会社も追われることになった林の復讐が始まる。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆青森県南の名峰「名久井岳」。低い山ではあるが、その雄しい山容から人々に親しまれている。周辺では果樹作りが盛んで、秋の収穫時には、そこかしこからほのかな香りが漂ってくる。名久井岳を愛し収穫を喜ぶ人たちと、南部手踊り発祥地ならではの秋祭りを紹介する。