アジア各地を網の目のように結ぶ「海道」をたどりながら、歴史的、文化的な視点からアジアの現代を探るシリーズで、フィリピン、台湾、韓国、香港、タイの５か国を訪ねる。（１９９３年３月９日終了、全１１回）◆台湾本島の東南９０キロの太平洋上に浮かぶ蘭嶼島。この島に住む３０００人の小数民族・ヤミ族は、中国や台湾の影響を受けずに独自の文化を築いてきた。しかしここ数年、島では急速に台湾化が進み、ヤミ族の伝統的な暮らしを観光資源にしようとする国家公園計画が浮上、島は大きく揺れている。島の最長老の漁師・シャプン・ワニニアンさん親子の生活を中心に、ヤミ族の暮らしの移り変わりを描く。

　〔宮川大助花子〕旦那を持ち上げたり、こきおろしたり、早口でまくし立てる花子と、舌足らずのまま花子の話しに巻き込まれてゆく大助コンビは、関西の漫才の花形である。今年は俺についてこいと言う大助に花子が、そんなことをしたら共倒れになると笑わせる。◆〔若井小づえみどり〕年齢不詳のみどりは独りものでカップルに嫉妬して邪魔をしては喜んでいる。しまいには自分を売り出すためにヌード写真集を出したいと言い出す。

　１９８９年に改定され、出版社の「自己規制」をさらに強める形になったといわれる新教科書検定制度の下で作られた教科書が内容はどう変化したのかを検証する。１回目はＰＫＯ問題を教科書がどう記したかを見る。◆特集・教科書を考える

挫折感を抱いたまま稼業を継ぎ、婚約もしたが、かつての同棲相手と再会して昔の想いにひきずられていく男を描く。名古屋テレビ開局３０周年記念番組。◆東京で挫折した掘栄治は、故郷の岐阜に戻って繊維問屋を継いだ。友人の妹・早苗と婚約したが、自分が幸せなのかどうかわからない。そのころ、学生時代に同棲していた菜生が母親の急死で帰郷した。東京でＯＬをしている菜生は不倫の恋をして生活が荒れているという。忘れたはずの思いに悩む栄治のもとに、東京へもどった菜生から電話がきた。泣きながら「助けに来て」と救いを求められ、栄治は早苗に悪いと思いながらも菜生にひきずられていく。

　長野の善光寺には、これを拝むと死後は誰でも極楽へ行けるという「血脈の印」というのがあって大変に賑わったという。お陰で地獄へ行く人はどんどん減って、これは大変と、困ったエンマ大王は石川五右衛門を呼び出して、この血脈の印を盗んで来いと命じる。五右衛門は善光寺に潜り込むがなかなか見つからず、あきらめて帰りかけた時にふと見つける。やれ有り難やとばかりその印を戴いたら、そのまま極楽へと行ってしまう。

幕末の土佐で髪結いの家に生まれた絵師、金蔵。通称「絵金」。幼いころから画才に長じ狩野派の門に入る。若くして藩のお抱え絵師となるが、異例の出世から人の恨み・しっとを受け城下追放の身となる。放浪の末、芝居絵師として再生。芝居好きの土佐人に人気を博す。鮮烈な赤と緑の原色を使い、鮮血のほとばしる迫真の絵を残す。狩野派の確かな腕で描いた力作も多いが、その異風さ故か死後その業績は覆い隠され、歴史の評価は冷たく埋もれている。◆播州皿屋敷、鉄山下屋敷（絵金筆）〔高知県立郷土文化会館〕、伽羅先代萩御殿、競伊勢物語はったい茶、太平記忠臣講釈、七条河原惣嫁宿、伊達競阿国戯場累

日本初のＰＫＯ部隊のカンボジアへの派遣が決定された。ＰＫＯ法成立後からカンボジア派遣までの１００日間、自衛隊の派遣部隊に密着取材。施設科部隊を軸に、カンボジアの現状と各国のＰＫＯ部隊の活動を交えてドキュメントする。◆国論を二分する議論を経て、日本は初めて自衛隊を海外派遣することになった。１００万個ともいわれる地雷が眠り、ポルポト派の武装解除もなされていないカンボジアはいまだ緊張状態にある“戦地”。そこでの活動に向けて動く豊川駐屯地の隊員８０人に密着、安全に対する不安と“武器使用”をめぐる混乱など、揺れ動く日々を記録する。

ベネチア派最大の巨匠ティツィアーノ。１６世紀に描いた縦７メートルの、サンタ・マリア・ディ・フラーリ教会の祭壇画「聖母被昇天」は、誰も真似のできない魔法の赤色を使いベネチア画壇に君臨した。商才にも長け貴族にも列し、富と名声をほしいままにした。しかし、水の都もペストの猛威で町は力を失い、衰退に追いやられる。現在は水の浸食で危機に直面しており、人類の遺産である大祭壇は未来にいかにして受け継がれるのか、危ぶまれている。◆ティツィアーノ（１４９０？〜１５７６）「聖母被昇天」１５１６−１８、「カール五世の騎馬像」１５４８、「サピエンツァ」１５６０、「ピエタ」１５７０−７６