ミラクルキャンディーを使って年齢を変化させることができる少女メルモの活躍を通して、“生命の尊厳と神秘”を伝えるアニメーション。原作・構成：手塚治虫。（１９７１年１０月３日〜１９７２年３月２６日放送、全２６回）◆小学校３年生のメルモ、幼稚園児のトトオ、１歳半のタッチの三姉弟。３人のママは突然の交通事故で死んでしまった。残された子供たちのことが心配なママは、天国で頼み、不思議な力をもつキャンディーをもらってメルモに届ける。それは赤いキャンディーを食べると１０歳若返り、青いキャンディーを食べると１０歳年をとるというものだった。

大きく変貌している日本列島の中で、今なお昔の姿で残されている秘境の自然美をとらえ、各地に生き続ける野生動物と、風俗習慣や祭事を記録した紀行番組。（１９７１年４月１１日～１０月３日放送、全２６回）◆第１８回は、高千穂峡を紹介する。宮崎県の北部にある高千穂は、神話の里である。鹿児島県境の高千穂峰と本家争いをしている高千穂町は、延岡からの交通の便もよく、近年ますます観光地化している。岩の造形美が天然記念物に指定されている高千穂峡。そこに鎮守の杜を持つ村人の生活は、厳しい自然との闘いの日々である。茅の刈干し切りが一段落し、山々が雪化粧し始めると、高千穂の村々では翌年２月頃まで夜神楽が始まる。岩戸神楽である。平安時代から伝わるこの神への感謝と祈りが込められた夜神楽は、夜７時ころに始まり、翌朝まで続く。

社会のなかで生きる日本人を描いたヒューマンドキュメンタリーシリーズ。（１９６４年１１月１日～１９７１年４月３日）◆津軽三味線の名手・高橋竹山。幼いときに失明して津軽三味線の世界に入った彼は、厳しい修行に励んで独自の芸域を切りひらき、津軽三味線の名を日本のみならず世界へと広めた。高橋竹山の津軽三味線への思いとその素顔にせまるとともに、独自の三味線の旋律を生んだ津軽の風土を描く。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第十三回「壊滅」。いつの間にか時代は攘夷から倒幕へと流れていった。そんな中で、時代の進展から取り残された観念的尊皇攘夷派の中核ともいうべき水戸藩の天狗党は藩からも、頼みの綱とした慶喜からも見放され、雪の敦賀に露と消えた。こうして、幕末の前史は終りを告げた。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第二回「野火」。黒船渡来を聞き、いたたまれない気持ちの若者たちの姿があちこちで見られた。野火のように若者たちの間に時代の動きが拡がっていく。そんな中に吉田寅次郎（原田芳雄）と金子重輔（高橋長英）の姿があった。二人は国禁を犯してまでも未知の土地へのあこがれを示した。黒船への密航を企てたのである。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第八回「降嫁」。井伊大老の死後、幕府の力は坂を転がり落ちるように衰えていく。その幕府の起死回生の策は和宮降嫁だった。降嫁勅許に暗躍した男たちの姿を克明に描く。

１９４５年（昭２０）８月６日、広島では２０数万人の人が死んだ。一瞬の閃光により即死した人。苦しみの中で悶え死んだ人、じりじりと腐るように死んでいった人。その人たちの遺族が、ここに寄せた手記は、死んでいった人々がせめて一言、言いたかったであろう、書かれざる遺書である。◆番組では、手記として寄せられた中から２０編を選んで紹介する。被爆体験を持つ人々の言葉は生々しい。

大きく変貌している日本列島の中で、今なお昔の姿で残されている秘境の自然美をとらえ、各地に生き続ける野生動物と、風俗習慣や祭事を記録した紀行番組。（１９７１年４月１１日～１０月３日放送、全２６回）◆第３回は、白山のニホンザルを紹介する。