『天鼓』は、親子の愛情と妙なる音色を発する鼓にまつわる神秘を主題にした人気曲である。◆天から降ってきたすばらしい音色の鼓をめぐって物語が展開する。鼓と因縁の深い少年と、噂を聞いてその鼓を召し上げようとする帝。それを拒む少年の悲劇と、少年の死で鳴らなくなった鼓を鳴らすために呼び出され、打たされる老父の心境を描く。◆副音声は英語

作家・早乙女貢氏が福島県に関わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆幕末、会津藩主松平容保は京都守護職として入京、多くの藩士たちがこれに従った。激動の時代を京都で過ごした会津人たちの足跡をたどり、その歴史と意義を考える。

　清春白樺美術館は明治から大正、昭和にかけて、文芸や芸術活動に華々しく活躍した白樺派の作家や画家たちの理想とした理念を現代に受け継ぐため、１９８３年、八ケ岳を望む山梨県・清春芸術村の中心に開設された。武者小路自身や岸田劉生などグループの画家たちの作品だけでなく、西洋近代美術を紹介するために彼らが熱心に集めたセザンヌやルオーなどの貴重な作品も展示している。白樺派のその後の影響は限りなく大きい。

『連獅子』は、能『石橋』から歌舞伎舞踊化された獅子物の中で、『鏡獅子』と並んで代表的な舞踊である。◆前半は狂言師の右近と左近が親と子に扮して踊る。親獅子が子獅子を谷底に落として試練を与える。後半は獅子の精が勇壮な毛振りをするところが見どころである。子獅子はゆったりと大きく踊れというのが七代目藤間勘十郎の教えであったと勘九郎は言う。親獅子は動きの少ない分、難しい。◆副音声は英語

長崎平和公園の駐車場建設工事現場から旧浦上刑務支所あとが発掘されたのを契機に、強制連行されて祖国に戻れぬまま亡くなった人々に対する日本の対処を探り、戦後処理のあり方を問う。◆同支所には冤罪の可能性もある中国、韓国・朝鮮人が多数服役しており、原爆投下によって犠牲となった。今回初めて確認された遺族のもとには死亡通知も届いておらず、遺骨返還の求めにも刑務所側が応じなかった。爆死した中国人の遺骨は天津抗日殉難烈士記念館に納められていることが確認され、遺族は涙ながらの対面を果たす。この跡地を日本の戦争への反省のあかしとして保存しようとする市民団体の運動、それに対する市および住民の反応も紹介する。

男やもめの父親と年頃の３人娘が織りなす家族愛と、彼らがそれぞれ出会う恋愛を、ある時はコメディータッチに、またある時はシリアスに描く。（１９９２年４月１７日〜６月２６日放送、全１１回）◆第１回「理屈じゃねんだ！」。三崎修一（緒形拳）は８年前に妻を亡くし、３人の娘と暮らしている。長女・あやめ（清水美砂）はしっかり者で一家の母親代わり。二女・かなえ（つみきみほ）は父親似で恋多きＯＬ、三女・さなえ（渋谷琴乃）は高校受験を控えた甘えん坊。修一は妻の友人だった姫子（渡辺えり子）と深い関係にありながら、密かに真澄（伊東ゆかり）に想いを寄せている。

およそ１万年前から作り始められた土器。４，５００年余り前の縄文中期に突如、華やかな装飾を持った火炎土器が出現する。縄文時代の幾世代を経て最後に到達した姿で、盛り上がった装飾の力強さ、造形的美しさは古代人の心の叫びである。土器に命を与えるかのように創意を凝らし、彼らの自然観を込めて作られた。◆実際に粘土をこね火炎土器を復元しながら、古代人の心に触れ生活に実用化された実験をする。◆笹山遺跡出土火焔型土器〔十日町市博物館〕、幅上遺跡出土王冠型土器、南雲遺跡出土台付浅鉢、馬高遺跡出土火炎土器〔長岡市立科学博物館〕、石生前遺跡出土火炎土器〔福島県柳津町〕

第２時世界大戦末期にスイスで日米和平工作に奔走したジャーナリストたちの活動を、当事者・関係者の証言と極秘電報など数多くの史料から詳細に描く。◆戦争末期の終戦工作の中で最も可能性が高かったと戦後言われたスイスでの和平工作は、ドイツ人経済学者ハック、朝日新聞ベルリン特派員の笠信太郎、アメリカＯＳＳのダレス、ベルリン駐在海軍武官藤村中佐らによって行われた。ダレスはワシントンを通じて工作を進め、藤村は米内海軍大臣へ、笠は緒方内閣顧問へ暗号電文を打ち続ける。米英との和平を促した藤村の３５通におよぶ電文、笠の祖国を案じる６４００字もの長文電文など、今に残る史料で終戦前夜の緊迫した状況を浮彫りにする。