長寿の双子姉妹「きんさん・ぎんさん」として知られた蟹江ぎんさんの最後の日々の記録。◆２０００年１月、双子の姉・成田きんさんが１０７歳で亡くなった。この死が妹・ぎんさんに与えた衝撃は大きく、心と体が急速に衰えた。歩行が困難になり、ベッドで毎日過ごすようになる。ひとり言や思いがけない行動も増える。ぎんさんの世話をするのは、同居する７６歳の四女。典型的な老々介護で、娘の体にも衰えが目立つようになる。そして２００１年２月２８日、ぎんさんは自宅で四人の娘に看取られ、眠るように人生の「おしまい」の時を迎えた。

隠岐の古典相撲は、公共施設の完成などの慶事がある度に祝いの行事として開かれてきた。隠岐一宮の水若酢神社で屋根の葺き替えが終わり、２０年ぶりの古典相撲の開催となった。慶事があった所（今回は五箇村）やその近隣地区が「座元」、その他は「寄方」と呼ばれ、それぞれの地区から出場する力士は夜を徹して相撲の番を重ねていく。古典相撲の開催が決まると、座元・寄方の各地区代表がそれぞれ集まり、大関、関脇、小結の「役力士」を選ぶ。大会当日、相撲甚句が島内に響き渡り、役力士を先頭に地区の力士が練り歩き、氏神に参拝、必勝祈願をして入場する。一晩に三百番もの取組が続き、役力士の取組でクライマックスを迎える。大一番が終わると、再び双方の力士は土俵に上がり相撲がとられるが、この一番は負けた力士が勝つことになっている。これが隠岐独特の人情相撲と呼ばれる所以。

諫早湾干拓に揺れる町から、自由な発言という民主主義の基本を問うドキュメンタリー。◆長崎県諫早市で時計店を営む中路邦男さんは毎朝、「諫早湾干拓に疑問があります」と書いた看板を掲げて国道沿いに立つ。一方、元漁民で現在は干拓工事に従事する男性は、文句は言いたいが言えないと話す。そんな諫早湾を撮り続ける写真家の東松照明さんは、干拓には同意したものの干潟の復元を望む漁民達の本音を知るうちに、日本の民主主義への懐疑を深めていく。２００１年７月、地元商工会議所を中心に諫早湾干拓推進連絡本部が発足し、商店主達が干拓を批判しにくくなってきた。中路さんは「まずくないかな」と悩みながら、国道沿いに立ち続けるのだった。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝える。日本海テレビ開局４０周年記念企画の第２シリーズ。（第１シリーズは１９９９年４月４日～２０００年３月１２日、。第２シリーズは２０００年４月２日～２００１年３月１１日、ともに全２４回）◆門松やしめ縄を持ち寄って燃やし、正月の歳徳神を天へ送る「トンドウ」。県指定の無形民俗文化財に指定されている酒津のトンドウは、小学生の男子が主役になって行われる。海岸に出て身を清め、町内を走り回って家々を清め、さらにトンドウの火入れを触れ回る。午前５時、トンドウは潮風に煽られて天へ火柱を上げる。

金刀比羅宮、人々は親しみを込めて、こんぴらさんと呼ぶ。香川県中部の琴平町にある。７８５段の階段で有名だ。◆足の弱い人は石段かごに乗る。かご屋さんの足どりはすいすいと軽いが、かごは大門のある３６５段までで、そこからは歩く。境内で唯一営業を許された五人百姓という飴屋や、山中象堂さんの一刀彫の店がある。そして本堂がある。参拝の後には、最古の歌舞伎小屋、金丸座にも足を延ばせる。◆本堂に毎日通う７９歳の象堂さんは、「石段も山も体の一部みたいなもの」と軽々のぼる。◆金刀比羅宮、旧金毘羅大芝居（金丸座）【重文】

１９８２年に国連の老人人権憲章が制定された。だが、これは日本の高齢者福祉に生かされてきたのだろうか。高齢者への差別や排除など人権侵害に警鐘を鳴らし続け、自らが参画して作った国連の老人人権憲章の理念を、函館市にある特別養護老人ホーム「旭ヶ岡の家」で実践するフランス人神父、グロード氏の思想と実践から、高齢者の人権問題を考える。

発祥の地インドで仏教が衰退したのに代わって、１２世紀、出家主義を貫く上座仏教の聖地となったのは、スリランカだった。スリランカで花開いた仏教文化の輝きを今に伝える古都ポロンナルワは、１９８２年に世界遺産に登録された。スリランカを統一したパラークラマ・バーフ１世は、巨大な貯水池を整備して住民の糧を支えるとともに、仏教を復興させ、人々の生活の規範とした。異教徒軍の侵攻でポロンナルワの栄光はわずか２００年足らずで密林に埋もれたが、人々の暮らしに根付いた仏教は、絶えることなく今日まで受け継がれている。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、若柳町に開店した蔵の中のジャズ喫茶「ジャーキ」を紹介する。