２０００年、落ち込んだ景気回復の起爆剤にと、高速道路の建設ラッシュが始まった。ぜんそくの患者が増加しているという事実もあり、建設現場周辺の住民の不安はやはり騒音と大気汚染である。建設に異議を申し立てた住民の姿と現代の車社会について考える。

無国籍児の強制送還を通じて、国籍の壁に人生を翻弄される少年の姿を追う。◆長野県小諸市に住むかずお君８歳は、日本人の父親と不法滞在のフィリピン人の母親の間に生まれた。父親は母子を捨てて蒸発。両親が結婚していなかったため、かずお君は国籍を持たない無国籍児として育った。ボランティアの援助で公立小学校に入学したかずお君だが、母親が不法滞在で摘発。かずお君も母親とともにフィリピンに強制送還された。友人との別れを終えてフィリピンに旅立ったかずお君。自分は日本人なのかフィリピン人なのか。日本で生まれ育ち、日本語しか話せないかずお君を、厳しい現実が待ち受ける。

村々の教会の尖塔が高く天を指し、周囲の緑に映えて美しい。◆ルーマニアの最北部、ウクライナと国境を接するマラムレシュ地方の山村は、今も農耕と牧畜で自給自足の生活を営み、古き良きヨーロッパの農村の姿をそのままに残している。◆１６～１９世紀にかけて、この地方は長くハンガリーの支配下にあり、東方正教を信仰する村人たちは、石造の教会の建設を禁じられていた。そこで人々は、樅や樫の木を使い、ルーマニア・ゴシックとも呼ばれるユニークな木造の教会を建てた。◆マラムレシュの木造教会

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆江戸時代に砥石として産出された諸鹿石が硯に加工され始めた時期は定かでない。しかし江戸末期には鳥取藩が原石を特別管理するほどに盛んになっていたという。昭和４０年代はじめの庭石ブームによって機械掘りされて以来採掘は行われなくなり、いまでは前上多造さんがただ一人で硯を作りつづけている。風雨にさらされて危険な採掘場あとから硯に向いた石を拾い集め、原石の風情を生かして作り上げる前上さんの硯は、県外の書家に愛好されている。（鳥取県若桜町）

「長谷の大仏」で知られる鎌倉・高徳院の阿弥陀如来坐像は、最もポピュラーな国宝の一つであるが、その造営については、正確な記録が残されていない。僅かに、吾妻鏡の建長４年（１２５２）に鋳造開始の記事があるだけである。しかし、最近の発掘調査などで、中国輸入の銅を用い、最先端の鋳造技術で、像を下から上へ継ぎ足していったこと、金箔を貼った大仏が巨大な社殿に納まっていたこと等が分かってきた。鎌倉に新たな時代の大仏を作ろうとした、武家政権の意図が読み取れる。◆阿弥陀如来坐像（大仏）【国宝】（高徳院）、阿弥陀三尊像　運慶作（浄楽寺蔵）

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は仙台市内に唯一残る木造校舎の根白石小学校を訪ねる。

京都の街並み、人々の暮らしをさまざまな角度から描き、その魅力を紹介する。◆この回は「童謡の響きに魅せられて」。

瀬戸内海と日本海に挟まれた中国地方五県の自然と、そこに生息するさまざまな生き物の生態を伝える。◆今回は冬の海、新たな生命の誕生を紹介する。